Description Details
إن القرآن الذي بين أيدي المسلمين اليوم هو كتاب الله المنزل على سيد الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله بلا زيادة ولا نقصان، بل لا يمكن أن تطاله يد التحريف لوجود الضمان الإلهي له في قوله تعالى: (إنَّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، وقد وضّحت هذا الأمر في كتابي "الذكر المحفوظ، قراءة جديدة في تاريخ جمع القرآن وما روي في تحريفه". فإن المواضبة على قراءة القرآن على عهد رسول الله )ص)، والاهتمام بمتابته، وحفظه، وتعليمه، والنظر فيه، والرواية في فضل ختمه، وتلاوة الرسول والآل والصحابة لآياته وسوره في صلواتهم آناء الليل وأطراف النهار حافظت على اصالته ونقاوته، وأبعدته عن التحريف والزيادة والنقصان. لكنَّ هذا لا يعني سد باب البحث عن بعض الأمور المرتبطة به، كالبحث عن تاريخ مع القرآن، وهل جُمع على عهد رسول الله(ص) أم بعده؟ وما قيل عن الحجاج بن يوسفن وأنه غيّر اثني عشر مورداً في مصحف عثمان بعد تداوله، بل ما هي أهداف ثورة القراء التي قامت ضده؟ وموضوع نشوء القراءات، ومعنى "الأحرف السبعة" المروية عن رسول الله (ص) عند أهل السنة، ورؤية أهل البيت عليهم السلام في ذلك والنسخ ودعوى وجود اللحن في القرآن وأن العرب ستقومه بألسنتها، وامثالها من البحوث المرتبطة بالقرآن الكريم، فإنها جديرة بالبحث، لأن القرآن شيء، وبيان ت...

Excerpt Details
يقول المؤلف في المقدمة: “… نعم، إن زعماء العامة قد جدّوا لتعضيد الغسل بصرف الظهور القرآني: تارة بقراءة النصب، وأخرى بادعاء النسخ، وثالثة بادعاء أن القران نزل بالمسح وجاءت السنة بالغسل ورابعة بقوله صلى الله عليه وآله وسلم ويل للأعقاب من النار، وما ضارعها من وجوه غير علمية، حتى قال ابن حزم في بعض مواطن رده على أبي حنيفة ومالك: (وأبطلتم مسح الرجلين- وهو نص القرآن- بخبر يدّعي مخالفنا ومخالفكم أننا سامحنا أنفسنا وسامحتم أنفسكم فيه، وأنه لا يدل على المنع من مسحها، وقد قال بمسحها طائفة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.) بلى أنهم جدوا لتعضيد الغسل تارة بصرف الظهور القرآني وأخرى بروايتهم عن رسول الله: أنه غسل رجليه!! أو أن الغسل هو المسح وزيادة وما شابه ذلك من الأقوال. وهنا نعاود السؤال تارة أخرى فنقول: لماذا خص الله تعالى بيان حكم الوضوء تفصيلا في القرآن، دون الأحكام الشرعية الأخرى؟! ولم يصر أهل السنة على غسل الأرجل، مع اعتقادهم بان القران نزل بالمسح كما جاء في كلمات أعلامهم؟”…...

Description Details
ما زال قسم الشؤون الفكرية بشعبته المختصة في الدراسات والبحوث يتحفنا بتحفةٍ تلو الأخرى، ومازال سماحة السيد المؤلف يرفدنا بما جاد به قلمه، ومما أتحفنا به نبذة عن التربة الحسينية وخصوصيتها وشرافتها وآثارها؛ بل عما هو أشمل وأوسع وهي تربة كربلاء المقدسة، فهنا بحث روحي جميل يروق للقارئ أن يقرأه من غلافه إلى غلافه. ...

Excerpt Details
لقد امتازت تربة كربلاء بخصائص مكانية عديدة منها ما بينه النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، ومنها ما أظهره أمير المؤمنين عليه السلام من بعده. و منها أيضاً: ما كان لزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه من ذكر لها. حتى إذا ما وصلنا إلى الأدب والبلاغة والبيان، وجدنا هذه الخصائص عند أهل هذا الفن قد دونت في مصنفاتهم نثراً وشعراً. ولذا... فإن أول المبينين لهذه الخصوصية المكانية لتربة كربلاء هو النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم. المبحث الأول: الخصوصية المكانية لتربة كربلاء عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقد وردت أحاديث كثيرة تتحدث عن بيان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لشرافة تربة كربلاء من حيث الخصوصية المكانية، وإن هذا البيان النبوي قد تكرر في أكثر من مناسبة بسبب تعدد حمل الملائكة لتربة كربلاء ووضعها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولذا: نجد أن بعض تلك الأحاديث أشارت إلى حمل ملك المطر عليه السلام وأخرى أشارت إلى جبرائيل عليه السلام وهي كالآتي: 1 ــ أخرج أحمد بن حنبل في مسنده، عن ثابت، عن أنس بن مالك: أنّ ملك المطر استأذن ربه أن يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأذن له. فقال لأم سلمة: «أملكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد. قال: وجاء الحسين ــ عليه السلام ــ ليدخل فمنعته فوثب فجعل يقعد( ) على ظ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 4 مقدمة القسم 4 مقدمة الكتاب 4 توطئة 4 الفصل الأول الخصوصية المكانية للتربة الحسينية المبحث الأول: الخصوصية المكانية لتربة كربلاء عند رسول الله  4 المسألة الأولى: النبي الأكرم  يخبر علياً عليه السلام بخصوصية تربة كربلاء 4 المسألة الثانية: شرافة تربة كربلاء عند أزواج النبي  وأصحابه 4 المسألة الثالثة: الإمام علي عليه السلام يخبر أصحابه عن شرافة تربة كربلاء 4 المبحث الثاني: خصوصية تربة كربلاء عند أئمة أهل البيت  4 المسألة الأولى: تقديم تربة كربلاء بالخلق على تربة مكة 4 المسألة الثانية: تفضيلها على أرض مكة وأنها حرم آمن 4 المسألة الثالثة: إن كربلاء هي البقعة المباركة بجانب شاطئ الوادي الأيمن 4 المسألة الرابعة: إنها محل ولادة عيسى عليه السلام والربوة التي التجأت إليها مريم 4 المسألة الخامسة: أنها الموضع الذي ردت فيه الشمس لعلي أمير المؤمنين عليه السلام 4 المبحث الثالث: خصوصيتها العبادية 4 المسألة الأولى: خصوصيتها بالدعاء 4 المسألة الثانية: خصوصيتها بالعبادة 4 المبحث الرابع: الخصوصية المكانية لتربة كربلاء في الأدب العربي 4 المسألة الأولى: ما ورد فيها نثراً 4 المسألة الثانية: ما ورد فيها شعراً 4 الفصل الثاني خصوصية الأثر الغيبي لتربة كربلاء المقدسة المبحث الأول: الحكمة في حمل جبرائيل ...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية يأخذ موضوع علم الامام في حيز الدراسات العقائدية الإسلامية مجالاً واسعاً تتجاذب فيه أطراف البحوث، وتعتمل الآراء بجذوتها التحقيقية دون أن تصل إلى قناعات من شأنها تُنهى حالات البحث وتوقف الجميع على راي يتناسب وسياقات منصب الإمام وخصوصياته، وتبقى المشكلة البحثية عائمة بين التجاذبات السياسية وبين دواعي البحث العلمي ومن ثم تلغي أحدهما الآخر.. وتبرز حاجة البحث عن الإمام في أحد استحقاقات الإمامة التي تفرض نفسها على مدعيها، في حين تُسجل حالات البحث خروقات علمية تسببها دواع سياسية تقدّم الحاكم السياسي على انه الإمام المفروضة طاعته، الا أن هذه الدعوى تصطدم بمعطيات بحوث الإمامة خصوصاً علم الإمام، في حين نجد هؤلاء المدعين يشكلّون عائقاً في تقدم مثل هذه البحوث، كما تشكل هذه البحوث عائقاً في التام للحاكم السياسي «الإمام» حسبما تفرضه التنظيرات السلطوية التي تأخذ بخانق البحث العلمي السليم لتصادره «لمصالحها» التنظيرية، وتبقى مسائل علوم الكلام غير ذات جدوى حسب المفهوم السياسي المفترض، في حين تأخذ مسألة علم الطلام عاقبتها في البحث الكلامي الإمامي، الذي حرص بشكل كبير على البراز هذا اللون البحثي الذي يستبطن معه تنظيرات سياسية تطيح بأكثر مدعيات السلطة، و تبرز معها أهمية التعاطي مع الإمام الذي يمتلك زخماً الهيا من العلم الذي يميزه عن ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 7 خلاصة البحث 11 المقدمة 13 النقطة الأُُولى: بيان المسالة محل البحث 13 النقطة الثانية: أهمية وضرورة البحث 14 النقطة الثالثة: أهداف البحث 15 النقطة الرابعة: سابقة البحث 16 النقطة الخامسة: منهج البحث 16 النقطة السادسة: الجنبة الجديدة في البحث 16 النقطة السابعة: عقبات أمام البحث 17 النقطة الثامنة: مخطط البحث 17 الفصل الأول: بحوث تمهيدية المبحث الأول: في شرح مفردات العنوان 21 تمهيد 21 أولاً: العلم لغةً واصطلاحاً 22 أ - العلم لغةً 22 ب - العلم اصطلاحاً 24 أقسام العلم 24 المراد من العلم في المقام 28 ثانياً: الإمام لغةً واصطلاحاً 33 أ - الإمام لغةً 33 ب - الإمام اصطلاحاً 34 الإمامة في القرآن 34 الإمامة في الروايات 35 الإمامة في الكتب الفقهية 37 الإمامة عند المتكلمين الشيعة 37 الإمامة عند علماء السنة 38 المراد من الإمام في مقامنا 38 ثالثاً: الإطلاقية لغةً واصطلاحاً 39 أ - الإطلاقية لغةً 39 ب - الإطلاقية اصطلاحاً 40 الإطلاق في الكتب الأصولية 40 المراد من الإطلاقية في بحثنا 40 رابعاً: الإشائية لغةً واصطلاحاً 41 أ - الإشائية لغةً 41 ب - الإشائية اصطلاحاً 42 مفردة الإشاءة في القرآن 42 مفردة الإشاءة في الروايات 45 المراد من المشيئة في بحثنا 46 المعنى التركيبي للعنوان 46 المبحث الثاني...