2016大陆社情观察录由俞小明撰写（tel:13777235376)宁波籍贯，

2016大陆社情观察录由俞小明撰写（tel:13777235376)宁波籍贯，

诺贝尔和平奖无冕得主邓丽君为何比戴安娜更伟大----------------------------------------------------------------------------------------------- 1   大陆『工二代』不及二代农民工 工二代被指出生就有『独生残疾证』------------------------------------------------------------------ 2   企业家为何屡屡招不到像关公一样忠诚的员工？---------------------------------------------------------------------------------------------- 3   为信仰禁欲的男人为何总是能够得到熟女的青睐----------------------------------------------------------------------------------------------- 4   奥斯卡纪录片杀戮演绎为何让华人世界毛骨悚然？-------------------------------------------------------------------------------------------- 5   双独夫妻成丁克族主体的历史根源------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6   临时夫妻不仅仅存在外来务工人员 城镇居民也存在------------------------------------------------------------------------------------------ 7   大陆封建社会以贪治贪的官场生态圈--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8   大陆官场职场文化：拍上司马屁 扇下属耳光 淫知识女性----------------------------------------------------------------------------------- 9   谁是转基因食安问题的牺牲品？-----------------------------------...

政治： 无政府主义者认为任何政权都无法能够长久持续的保障人民的利益，相反人性对权力的崇拜有可能会导致国家动荡、经济萧条和人为灾难，政权的存在或多或少都会产生独裁的根源，这种独裁根源有可能会影响到每个人自由选择生活的方式，从而影响社会的意识形态，所以无政府主义者认为任何政权的存在都不可能真正为大多数劳苦大众服务，即便是为大多人服务也是一时的，不代表可以长期可持续的。 ...

政治： 无政府主义者认为任何政权都无法能够长久持续的保障人民的利益，相反人性对权力的崇拜有可能会导致国家动荡、经济萧条和人为灾难，政权的存在或多或少都会产生独裁的根源，这种独裁根源有可能会影响到每个人自由选择生活的方式，从而影响社会的意识形态，所以无政府主义者认为任何政权的存在都不可能真正为大多数劳苦大众服务，即便是为大多人服务也是一时的，不代表可以长期可持续的。 社会： 在社会方面，无政府主义者倾向社会结构应该实现高度自治，自治的目的是为了更好的管理国家，而不是服从国家或者某个政党，无政府主义者对于社会的理想状态是地球是一个地球村，人类不应该有国家和国界，但是在人类还没达到高度公民社会的前提下，这种理想只是既有一种空用梦想的情怀，短期内是无法实现的，所以夜伤鹰提出，无政府主义者应该在长期一段时间内认同国家的存在，认为国家的存在和高度自治并不矛盾，高度自治应该是建立在各类社交媒介上，自治应该率先实现社团的“物以类聚人以群分”的理念，根据不同人的思想意识和价值观实现自由组合，组成社团家庭，然后在国家体制下，由无数个社团单元构成社会的组织形态，社团的作用应该在国家事务中发挥重要作用。 军事： 在军事方面，无政府主义者应该根据自己所在的社团作为个人战斗单位，为了维持无政府主义者不被其它外来主义消灭和吞噬，在遇到外来主义军事入侵的时候，应该人人皆兵，宣誓为自由而战，在军事方面，以社团联盟为主，无政府主义者平时没有军事联盟领袖，一旦发生战争，应该由各社团代表迅速组建起联盟，一致对外，战争结束以后联盟解散，无政府主义者不应该有对外扩张和侵略的企图心，军事上以自卫为目的，从不主动发生战争。 法律： 无政府主义的法律体系同样分为民事和刑事，民事上的法律体系以自主契约为范本，也就是说在平时民事生活当中，双方只要有自主拟定契约的行为就应当视为契约精神根据事实依旧进行仲裁，民事方面的事实依旧同样需要各类证据作为佐证。 刑事方面，对于作奸犯科者同样需要进行法律的惩罚，无政府主义对应的刑责应该和自己犯下的罪行划等号，例如违背妇女意志强奸妇女，应该由妇女提出合理赔偿方案以及惩罚要求，社团法院进行仲裁，社团法院应该尽可能满足被害人的要求惩治受害人，但是需要根据罪行的情节而定，不具备剥夺犯罪人生命的刑责要求的社团法院理应驳回被害人请求。 宗教： 反对任何形式的宗教，本人认为，人类的思想意志应该高度自由化，不应该由任何宗教思想去植入人内心自然产生的思想，任何外来的宗教思想去灌输和教化别人都是不对的，都是违背人与生俱来的自由思想，自由的思想需要由独立意志的观点去支撑，也就是说你的思想首先应该是独立的自成体系的，...

俞小明

目錄 《一線懸》 《遊子吟》 《無情過客》 《騙》 《想散就散》 《情面》 《終於愛上你》 《寂寞呼叫轉移》 《五月的雨露》 《海神》 《譚嗣同之歌》 《夜飄萍》

何謂古典自由詩派？ 就新詩於歌詞的內容與形式關係的看法，談談作者的一些看法： 1)儘管古今中外，文學革命都從「文的形式」解放做起。新文學也是從語言、文字、文體的解放做起，然而自五四新文化運動以來，舊有的古典文學精華逐漸不被世人所注重，文的形式雖然得到解放，然而經不起歷史長河的考驗，劣質的文學語言和網路文學一度衝擊傳統文學，一度使得糟粕文學佔據文學世界的主流，古典自由詩派既兼顧新文學的形式解放，又汲取古典文學中的精華，使二者有機的融合在一起，誕生出了獨特的文體，既所謂的「古典自由派」。 2)古典自由詩派一直沿襲「詩體的大解放」。須「不拘格律，不拘平仄，不拘長短，有甚麼題目，做甚麼詩；詩該怎樣做，就怎樣做。」以語言的「自然的音節」為原則。 3)形式上的束縛使精神不能自由發展，內容不能充份表現。古典自由詩派解除了形式的束縛，將細密的觀察、曲折的理想、細膩的感情用微妙的文字表達出來，同時引經據典吸納古典文學元素、結合網路上流行文化，進行新的創作，包括歌曲的重新填詞，詩歌的創作等等。 古典自由詩派不追求押韻、平仄、對偶等作法;但講求「詩情」、「哲理」、「幻象」,更加注重詩的情節，使得詩歌更具有故事性和機構性，融合進了「玄幻」、「言情」、「懸疑」等短篇網路小說的情節架構，使得詩歌既有抽象部分亦有情節寫實作為鋪墊，在文字使用方面，更加強調字字珠璣，長話短說。...

目錄 《一線懸》 《遊子吟》 《無情過客》 《騙》 《想散就散》 《情面》 《終於愛上你》 《寂寞呼叫轉移》 《五月的雨露》 《海神》 《譚嗣同之歌》 《夜飄萍》