Description Details
فمن أروقة مكتبة الأسد الوطنية كانت الانطلاقة ثم الى لبنان ثم العودة الى دمشق ثم الرجوع الى العراق عام 2003م والعودة الى دمشق حيث كان كثير من المعلومات منابعها ومصادرها في مكتبة الأسد لاسيما بعض المخطوطات والمصادر التخصصية في العلوم الاجتماعية والنفسية وقد كنت حينها قد انهيت ثلاثة أجزاء من الكتاب لاسيما وان الجزء الثالث كان خاصاً بالبحث والدراسة لدورها عليها السلام كزوجة وأم فبين الزوجة الرسالية والأم الرسالية بحوث متعددة في العلوم التربوية والنفسية والاجتماعية كما سيمر بيانه. ثم العودة الى العراق وعيش معاناة نقص الخدمات والأمن؛ مما أثر سلباً على سير البحث والدراسة في هذا العمل وضياع أيام كثيرة مما دفعنا الى تأجيل العمل في هذا الكتاب والانتقال الى أبحاث أخرى بما توفر لدينا من مصادر ومنابع للمعلومات فوفقنا الله تعالى ومن خلال أروقة مكتبة الروضة الحسينية المطهرة الى الانتهاء من سبعة عشر بحثاً طبع منها خمسة عشر بحثاً فلله الحمد وله المنة والفضل. على ما وفقنا إليه. ثم لم نزل برحمته الواسعة وسابق لطفه وعنايته ان منّ علينا فعدنا لهذا البحث الجزء الرابع ليغدقنا الله بكرمه ويعيننا على إنهائه فكان بثمانية مجلدات، متبعين في ذلك منهج القرآن الكريم في بيانه لحياة الشخصية الرسالية. ولتكون أولى محطاتنا هي خلق نورها وشأنيته، وسماته، ودوره الرسال...

Table of Contents Details
المحتويات   توطئة 7 المبحث الأول: المنزلة بين المعنى والمصداق 8 المسألة الأولى: معنى المنزلة لغة 8 المسألة الثانية: ظهور مصداق (المنزلة) في بعض الأحاديث الشريفة 9 المبحث الثاني: منزلة فاطمة عليها السلام عند الله تعالى 13 المسألة الأولى: إن الله يغضب لغضب فاطمة عليها السلام 16 أولاً: إنّ غضب الخالق ليس كغضب المخلوق 23 ثانيا: إن منشئ غضب الله تعالى غير منشئ غضب الإنسان 26 ثالثاً: إنّ علامات غضب الله مغايرة لعلامات غضب الإنسان 27 رابعاً: سر العلاقة بين غضب الله تعالى وغضب فاطمة عليها السلام 28 خامساً: كل ما يلحق من المكونات الكمالية في الصفات النبوية يلحق بالبضعة الفاطمية 49 سادساً: لماذا الغضب والرضا دون غيرهما من الصفات الإلهية قد اقترن بفاطمة عليها السلام 52 ألف: ارتباط الغضب والرضا بالقلب 52 باء: قوام الغضب والرضا بالعدل 54 المسألة الثانية: تحية الله تعالى إليها 56 المسألة الثالثة: إن الله تعالى رزقها كما رزق ابنة عمران عليها السلام 57   المبحث الأول: منزلة فاطمة عليها السلام في بعض آيات سورة البقرة 66 المسألة الأولى: الآيات العامة لبيان منزلة أهل البيت عليهم السلام في سورة البقرة ومما فيهم فاطمة عليها السلام 66 أولا: فاطمة في قوله تعالى: ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ 69 ثانيا: فاطمة في ق...

Description Details
إنّ الشرع الحنيف أولى اهتماماً في بيان بعض المزايا والصفات الكمالية العالية التي تتمتع بها أُمّ المعصوم سواء في المجال العلمي أم العملي, المادي أم المعنوي, فعندما يذكر القرآن الكريم السيدة مريم÷ (اُمَّ نبي الله عيسى×) فقد يكشف أنّها محدثة الملائكة ومطهرة من كل شائبة, وقد احتلت مرتبة الاصطفاء من قِبَل الله وأصبحت سيدة نساء عالمها, كما يتضح من قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} ( ), وأيضاً قوله تعالى: {إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} ( ), فإنّ الكمال الروحي والمعنوي الذي تجسّد في كيان السيدة مريم÷ قد أهّلها لكل هذه المزايا ولأن تكون وعاءً وحجراً لنبيًّ من أنبياء أولي العزم^, كما بشرها الله بهذه المنقبة العظيمة. وهكذا الحال في أمّ نبي الله موسى وأخيه هارون‘ (السيدة يوخابيد÷), فقد خصها الله بالإيحاء واليقين والإيمان, كما في قوله تعالى{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ و...

Excerpt Details
آثار الأمّ على الجنين تحظى الأمّ بمكانة رفيعة لا تقل أهمية عن مكانة الأب إذا لم تزد عليها, وهذا ما أكده الشّرع الحنيف وفسّره العلم الحديث, فهي بمثابة المنعطف الكبير لتأهيل البشر وإعداد الأجيال, حيث أنّ المجتمعات عبارة عن شعوب وقبائل وأسر, ونواة هذه الأسر الزوج والزوجة (الأبوان) فهما أصل التكاثر البشري بما جعلته الحكمة الإلهية لاستمرار الحياة الإنسانية في عالم الدنيا, ولو لاحظنا ذلك لوجدنا الأمّ أكثر تأثيراً وانفعالاً وأنها لها الحظ الكبير في إعداد الأجيال على الصعيد المادي والمعنوي. ومن هنا نرى أقلام العلماء وقرائح الأدباء تصفها بمدح لا يضاهى حيث قالوا: المرأة نصف المجتمع, وانّها تهزُّ المهد في يد والعالم في يدها الأخرى, وقول الشاعر: الأمُّ مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق ( ) دور الأمّ صحيح أن رحم المرأة يكون بالنسبة إلى نطفة الرجل كالأصيص بالنسبة إلى البذرة إلا أن الأمر يختلف تماماً في موضوع تكوين الخلية التناسلية، إذ ليست نطفة الرجل هي الخلية التناسلية الكاملة - كما كانت البذرة – وإنما المرأة تكون الشريك الأهم للرجل في الوهلة الأولى, كما أشار لذلك القرآن الكريم في قوله: {إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ}( ). أي أنّ الله خلق الإنسان من نطفة مركبة وممزوجة من حويمن الرجل وبويضة المرأة كليهما...

Table of Contents Details
محتويات الكتاب: الإهداء 4 مقدمة اللجنة العلمية 7 المقدمة 10 التمهيد 15 آثار الأم على الجنين 15 دور الأم 16 الصفات الوراثية 19 الصفات الوراثية السلبية 24 الآثار الوراثية لشرب الخمر 25 الأرحام الطاهرة 28 آثار الأرحام الملوثة 31 اختيار الزوجة 34 طهارة اُمَّهات الأئمة 36 من آثار الحمل بالمعصوم 40 أسماء المعصومين واُمَّهاتهم في صحيفة الزهراء÷ 41 إهمال التاريخ لاُمَّهات الأئمة عليهم السلام 43 الفصل الأول 49 آمنة بنت وهب أم النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم 49 النسب الطاهر 51 نبذة عن أبناء كلاب 53 تقرش قريش 56 الكمالات العالية للسيدة آمنة 57 طهارتها وإيمانها بالله 61 مكر اليهود في إطفاء النور المحمدي 64 موقف من بسالة عبدالله 67 يمكرون ويمكر الله 68 زواج السيدة آمنة من عبد الله 70 وهب يرغب في تزويج عبد الله 70 فاطمة زوجة عبد المطلب تصف آمنة 72 عقد القران بين عبدالله وآمنة 73 وفاة زوجها عبد الله ورثاؤها عليه 75 آمنة وعاء نور النبي الخاتم 76 شغف النساء بنور النبي ’ 79 الرواية الأولى 80 الرواية الثانية 80 الرواية الثالثة 81 الجمع بين الروايات 82 الصحيح 83 مشهد من إيمان عبدالله 84 عملية اغتيال فاشلة 85 إرهاصات في حملها وولادتها للنبي’ 88 تاريخ ولادتها للنبي’ 91 وفاتها ومحل قبرها 92 زيارة النبي لقبر...

Description Details
إن الله غالب على أمرهِ والبكاء وإقامة العزاء على سيد الشهداء شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء كتب الله لها الخلود والبقاء، ولكن هناك من ركبوا رؤوسهم وعقولهم وأبوا إلا السير على خطى أسلافهم، فوقفوا من البكاء على الحسين عليه السلام، بل على النبي وأهل بيته صلّى الله عليه وآله موقفاً سلبياً وعلى مرالعصور والدهور واختلقوا روايات كاذبة على خلاف الفطرة الإنسانية لأنهم أدركوا أن البكاء سلاح يقضي عليهم ويكشف عن عوراتهم وظلمهم فإن العالم الإنساني إذا رأى أمةً أو طائفة من الناس تبكي في هذه المناسبة أو تلك يتساءل عن الأسباب والعلل فيأتي الجواب أنهم يبكون على الحسين ابن فاطمة بنت رسول الله قتله يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فيقولون أوليست الخلافة والإمرة محرمة على الطلقاء وأبنائهم فمن الذي أوصلهم لسدة الحكم فيقال إن فلان اً وفلان اًحكموهم على رقاب المسلمين من أرض الشام وهنا.. الطامة الكبرى التي قد تأتي على بنيانهم من القواعد وتخر السقيفة على رؤوسهم. فلذلك سلك بعضهم مسلكًا آخر في التستر على عورات أسيادهم فقال: إن الحسين بطل وثائر فينبغي أن نحيي ذكراه بالبهجة والفرح والسرور وندع البكاء والعزاء، وبكلامهم هذا قد ردوا على الله ورسوله وأهل بيته إذ النصوص الإسلامية بل الأوامر الشرعية على خلافه....

Excerpt Details
سر من أسرار هذا الكون والوجود ما جرى على أرض كربلاء على الحسين وأهل بيته عليهم السلام وصحبه الأبرار، سر لا يتحمله إلا عبد امتحن الله قلبه للإيمان ولا يدرك مراميه ومعناه إلا ا لفطن اللبيب، وهذا المعنى يتجلى ويتضح لمن يقرأ النصوص الإسلامية وغيرها التي تحدثت عن واقعة الطف بشرط أن يقرأها بتدبر وتأمل ويقرأ ما وراء السطور والكلمات....

Description Details
مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلَّم على خير خلقه أجمعين، محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين، وبعد: فإن للحديث الشريف مكانة خاصة عند أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم؛ باعتباره النص التشريعي الذي تقوم عليه المؤسسة الدينية الإسلامية، فهو المعتمد في تحصيل المعارف الدينية بجميع أبعادها العملية والعقدية، وهو المبين للقرآن الكريم والمفسر لآياته الشريفة ليشكلا معاً منظومة الممانعة التي خلفها رسول الله (صلى الله عليه وآله) في أمته من بعده، يأمن من تمسك بها من الزيغ والضلال، كما نص على ذلك حديث الثقلين المتواتر بين المسلمين( ). منهجية أهل البيت عليهم السلام في حفظ السنة الشريفة لقد بذل أئمة أهل البيت عليهم السلام، وهم أمناء الله على حلاله وحرامه، جهوداً كبيرة في حفظ السنة الشريفة وروايتها ودرايتها جيلاً بعد جيل، وحرصوا على تمحيصها وتنقيتها مما أصابها من التحريف والتشويه والتردي في أحضان البلاطات الحاكمة عندما أضحت السياسة هي المحرك للنص والمتحكم به بدلاً من الرواية الصحيحة والنقل الصادق، كما وقف أهل البيت عليهم السلام بوجه الأحاديث الموضوعة التي أنتجتها الانحرافات العقائدية المنبثقة من رحم المؤسسة السياسية الحاكمة التي استغلت ضعف الحصانة الفكرية للمجتمع وسقوط المؤسسة الدينية الرسمية في وحل السياسة ودهاليزها...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة 5 منهجية أهل البيت عليهم السلام في حفظ السنة الشريفة 6 أولاً: الحث على رواية الحديث ونشره 10 ثانياً: الحث على كتابة الحديث وتدوينه 14 أولاً: كتاب علي عليه السلام 15 ثانياً: كتاب أبي رافع 17 ثالثاً: كتاب سُليم بن قيس الهلالي (توفي بعد 72) 17 رابعاً: مصنفات الأصبغ بن نباتة الكوفي (توفي بحدود 100 ﻫ) 17 ثالثاً: تصحيح الكتب الحديثية وتوثيقها 20 رابعاً: نقد الروايات وتصحيحها 22 خامساً: استعمال التقية للحفاظ على رواة الشيعة 26 1- الإفتاء وفق مرويات العامة 27 2- إفتاء الشيعة بفتاوى مختلفة لمسألة واحدة 28 3- نقد بعض رواة الشيعة أمام الناس 28 ترجمة الشيخ الكليني 31 في تحديد مدينة (كلين) وضبطها 31 من هو الكليني؟ 36 مشايخه 39 تلاميذه والرواة عنه 44 المراحل الزمنية في حياة الكليني 46 وثاقته ومدحه 48 الكليني في مصادر العامة 51 مصنفاته 55 الكافي 55 الثناء عليه 56 مزيته 58 شروحه 59 تعاليقه وحواشيه 61 ترجمة بالفارسية 63 شروح بعض أحاديثه 63 اختصاره 64 تحقيقه 65 وفاته 67 قبره ببغداد 69 الأهمية العلمية لكتاب الكافي 72 دفاع عن الكافي 77 (الكافي) وقواعد علم الرجال 82 الشيخ الكليني... أوثق الناس وأثبتهم 87 (الكليني) يشهد بصحة روايات الكافي 91 روايات (الكافي) تخضع للتمحيص 94 مستدرك الكافي 100 الأهمي...

Description Details
مقدمة الكتاب الحمد لله على ما أنعم وله الشكر بما ألهم، والثناء بما قدم، من عموم نعم ابتدأها، وسبوغ آلاء أسداها، وتمام منن أولاها، جمّ عن الإحصاء عددها، ونأى عن الجزاء أمدها، وتفاوت عن الإدراك أبدها»( ). والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى آله وعترته الهداة الميامين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. وبعد: لم تلق آية من آيات القرآن الكريم من الترويج والدعاية والمناظرة والتسويق مثلما لقت آية الغار؛ وذلك أنها العمود الفقري الذي احتمل عليه أبو بكر وعمر مشروع الخلافة بعد النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم. بل: إنها سنام فضائل أبي بكر عند مدرسة الصحابة إن لم تكن له غيرها وهذا هو الصواب كما صرح به عمر بن الخطاب وهو يخاطب الأنصار في سقيفة بني ساعدة، فقال: (من له هذه الثلاث{اذ يقول لصاحبه} من صاحبه؟ {اذ هما في الغار}، من هما؟ {ان الله معنا} مع من؟ ثم بايع أبا بكر). فلو كانت له غيرها لنطق بها محتجاً على الأنصار، والعلة في اكتفائه بهذه الثلاث هي أنها لم تكن في مرأى ومسمع من الناس، أي أمر الهجرة النبوية ودخول الغار، وهو ما تم توظيفه بشكل جيد يكشف عن دهاء عمر بن الخطاب واستعداده لهذه الجولة وبماذا سيحتج على القوم لكسب البيعة لأبي بكر الذي لم ينس هو الآخر فضل عمر بن الخطاب في جهاده من أجل بلوغه الخلافة. وهي حقيقة ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة الكتاب 6 المبحث الأول الأصل في كل إشكال العزوف عن القرآن والعترة النبوية المسألة الأولى: يسير من الأحاديث في بيان فضل القرآن الكريم وما فيه من العلم وانه تبيان لكل شيء 19 المسألة الثانية: إن الرجوع إلى العترة عليهم السلام يدفع كل إشكال فعندهم علم القرآن فكانوا تبيانه وترجمانه 23 أحاديث حول بيان علم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم 24 المسألة الثالثة: دور صحيح البخاري وغيره في إثبات التثليث في آية الغار 30 المبحث الثاني حديث الغار على مائدة البحث المسألة الأولى: ما جاء في تأويل آية الغار 42 أولاً:  ﮮ ﮯ 42 ثانياً: الصحبة 43 ثالثاً: المعية الإلهية 45 رابعاً: مَنْ المقصود بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا تحزن، أبو بكر أم ولده عبد الله؟ 48 خامساً: إن سبب نزول الآية ومدار البحث فيها هو (الحزن) فما هو سبب حدوثه ووقوعه؟! 51 سادساً: أقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم {إنّ ا لله معنا} محصور في أبي بكر، أم في ولده عبد الله؟ 59 فأما الحالة الأولى: وهي انحصار حزن أبي بكر على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقط 60 وأما الحالة الثانية: وهي انحصار حزن أبي بكر لله تعالى فقط 60 وأما الحالة الثالثة: وهي انحصار حزن أبي بكر وخوفه على نفسه فقط 61 سابعاً: من هو صاحب السكينة، النبي صلى الله عليه وآله وس...

Description Details
اهتم المسلمون جميعاً بصحاح أهل السنة، كالبخاري ومسلم وابن ماجة والترمذي والنسائي وغيرها، والعجيب أن هذا الاهتمام نال كلا الفريقين، وحيث أفردوا لها دراسات خاصة تعطي انطباعها عما ورد فيها، إلا أن كلا الدراستين اختلفتا في رؤيتهما بعدما اختلفتا في هدفهما، فمدرسة الصحاح المتبعة لها أوجدت دراسة تفسيرية - اعتذارية لكل ما ورد فيها، وأقصد بالتفسيرية - الاعتذارية كون كثير من الأحاديث لا تنسجم ورؤيتها السياسية، فالسياسية السلطوية التي اتبعها بعضهم اغرقت في تقديس الرمز ونزهته عن كل ما يشين قداسته المقتعلة، في حيث تقدم الصحاح مسحاً شاملاً لسيرة بعض الصحابة الذين انتخبوا مدرسة السلطة والسلطان، ولابد أن تتقاطع حالة التقديس مع كل ما ورد في الصحاح، لذا فلابد من قراءة تفسيرية تنقذ موقف بعض الصحابة الذين اسسوا لمدرسة السلطنة السياسية القاهرة، ولابد من ايجاد اعذار تغدق على هؤلاء مسحة القداسة وحالة التنزيه، وهكذا تبتعد الكثير من مدارس السلف عن الرؤية الموضوعية أو الروح التقدية، لذا فهي تسعى الى إغلاق الباب النقدي الذي سيطال هؤلاء، وبالمقابل فان المدرسة الامامية سعت الى ملاحقة هذه الصحاح ومساءلتها موضوعياً والحفاظ على النظرة الوسيطة في التعامل مع الصحابة الذين حاكمتهم وفقاً لمعطيات تاريخية ترقى الى حالة التضوج والبحث الموضوعي من أجل سلامة المعتقد وصحة ال...

Excerpt Details
وبعدُ.. فهناك من يحاول النيل من أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام المتمسّكين بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالخليفتين أو الثقلين، كتاب الله وعترته، أي أهل بيته الّذين أذهبَ اللهُ عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. حيث يتّهمونهم باتّهاماتٍ باطلةٍ، هُمْ (أيّ الشيعة) مُبَرّؤون منها. ولو أمعنتَ في النظر لتلك التُهَم والأباطيل والتشنيعات لوجَدْتَها في الحقيقة حاصلة عند أتباع مدرسة سنّة الصحابة، وتنطبق عليهم إنطباقاً كاملاً، في حين أنّ مذهب أهل البيت عليهم السلام تستطيع أنْ تُقيم الدليل عليه وعلى صحّته من كُتب خصومه وبشكلٍ صريحٍ. فلو ناظَرَ أو ناقَشَ أَحد الشيعة عالِماً من أتباع مدرسة سُنّة الصحابة، فإنّك ترى الشيعي يقول لهُ: إرجع إلى كتابَي البخاري أو مسلم، أو مُسند فلان، لِيَتَبَيّن لك صحّة ما نقول، بينما ترى السُنّي المُنتَمي إلى أمّةِ (إقرأ) لا يقرأ (مسانيدَهُ وسُنَنَهُ وصحاحَهُ!)، ولا يعرف محتويات كُتبه الأساسية لمعرفة دينه. وإذا قرأَ لا يفهم، وإذا فهم لا يُنصِف، بل يتعصّب ويجهل!. والأعجب من ذلك أنْ تجدَ أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام مُطّلِعين على ما في كُتُبِ أتباع (سُنّة الصحابة) أكثرَ مِنْ أصحابها!، ليحتَجّوا بها عليهم بما فيها من روايات. فها هو إبن حزم الأندلسي يقول: (.. لا معنى لإحتجاجنا عليهم برواياتنا، فهم لا يصدّقونا،...

Table of Contents Details
الفصل الاول الذات الإلهيّة المقدّسة ربّ العزّة.. يُرى!! يتحرّك!! يتكلّم!! يضحك!! 15 هل رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ربّ العزّةِ جَلَّ شأنهُ؟ 22 كيف يملأ الله عزّ وجلّ جهنّم يوم القيامة؟؟ 31 في الصّحاح، ربّ العزة ينزل إلى السماء الدنيا!! 34 هَلْ للهِ يَدَين، يمينٌ وشمالٌ، أَمْ ثلاثةٌ؟ إثنتان منهما يمين، والأخرى شمال؟ وما عدد أصابعه؟ 35 الفصل الثاني القرآن الكريم القرآن الكريم جَمَعَهُ ابو بكرٍ أَمْ كان مجموعاً في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟ 41 {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}. (سورة الحاقّة - الآية 17) ما هذه الثمانية؟ 45 تفسير {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} البقرة 223 48 الصحابي عبد الله بن مسعود يقرُّ بأنّ المعوّذتين، لَيسَتا من كتاب الله! 53 القول السديد في عدم التحريف والزيادة والنقص في القرآن المجيد 55 هل هناك آياتٌ نازلةٌ في القرآن الكريم، بحقّ رجُلٍ واحدٍ ولكن بصيغةِ الجمع؟؟ 62 البخاري ومسلم في (صحيحيهما!) يؤكّدان وجود نقص في القرآن الكريم! 64 الفصل الثالث الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي كان نبياً وآدم بين الروح والجسد... يأكل ممّا ذُبِحَ على النُصب والاصنام!! 69 قتل النفس حرام.. والب...

Description Details
حياة الإمام الحسين عليه السلام فقد شقت أجواء التاريخ وهي تحمل النور والهدى لجميع الناس، كما تحمل شارات الموت والدمار للمخربين والظالمين في جميع الأجيال. لقد تفاعلت حياة الإمام الحسين عليه السلام مع أرواح الناس وامتزجت بعواطفهم ومشاعرهم، وهي ندية عاطرة تتدفق بالعزة والكرامة، وتدفع المجتمع إلى ساحات النضال لتحقيق أهدافه وتقرير مصيره. إنها مدرسة الأجيال الكبرى التي تفيض بالخير والعطاء على الناس جميعاً متفقين ومختلفين، فهي تغذيهم بالوفاس والصبر، وتدفعهم الى الايمان بالله، وتعمل على توجيههم الوجهة الصالحة المتسمة بالكرامة وحسن السلوك، كما تعمل على تهذيب الضمائر، وتكوين العواطف، وتنمية الوعي، فهي أجدر بالبقاء من كل كائن حي، بل أحق بالخلود من هذا الكوكب الذي يعيش فيه الإنسان؛ لأنها إطارٌ لأسمى معاني الكرامة الإنسانية....

Excerpt Details
ليس في التاريخ من هو أكثر عائدة ولطفاً وفضلاً على الإسلام من الإمام الحسين عليه السلام، فهو المنقذ والمجدد لهذا الدين العظيم الذي أجهزت عليه السياسة الأموية، وتركته جريحاً على مفترق الطرق، تتحداه عوامل الإنحلال والانهيار من الداخل والخارج....

Description Details
مقدمة الكتاب لم تزل واقعة عاشوراء ترشق الذهن بالمئات من الأسئلة في كل اتجاه فكري لتبعث العقل للتأمل والبحث والدراسة، فكان منها: كيف عزم الإمام الحسين عليه السلام على قتال الآلاف من المقاتلين المدججين بالأسلحة وهو بهذه القلة القليلة من الأصحاب والأهل. وهو القائل: «ألا وإني زاحف بهذه الأسرة مع قلة العدد، وكثرة العدو، وخذلة الناصر»( ). وهذه المرتكزات التي تضمنها كلامه عليه السلام كلها موانع من خوض القتال من المنظور العسكري إلاّ أنّها وبحسب إستراتيجية الحرب وبلوغ الهدف كانت مرتكزات للنصر الحاسم. وهو ما دفعنا للبحث والدراسة في الوقوف عند تلك الإستراتيجية الحربية التي اعتمدها سيد شباب أهل الجنة في حربه ضد الفساد والظلم والاستبداد. فحشد لها كل مقومات النصر من دراسة عقيدة العدو، ومشروعه الإعلامي، وعدته القتالية، وغيرها من وسائل الحرب؛ فأعد لها عدتها وحاربها وانتصر عليها. ولعل السؤال لم يزل قائماً: كيف له بهذه الأسرة التي تعد بحد ذاتها مانعاً قويا يحول دون الدخول في المعركة ويجبر القائد أو المحارب من الاقتتال والنزول عند شروط العدو؛ لكنها عند الإمام الحسين عليه السلام كما هي القلة في العدد، وكثرة العدو، عوامل للنصر والوصول إلى تحقيق الهدف. ولعل القارئ الكريم يزداد عجباً من هذه النتيجة التي توصلنا إليها من خلال الدراسة؛ وذلك أننا وج...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 4 مقدمة الكتاب 4 المبحث الأول معنى الإستراتيجية وتعريفها المسألة الأولى: تعريف الإستراتيجية 4 المسألة الثانية: مفهوم الإستراتيجية 4 المسألة الثالثة: عاشوراء مرآة لإستراتيجيتين، إستراتيجية تفكير الجند، وإستراتيجية تجنيد الفكر 4 المبحث الثاني إستراتيجية الهدف العسكري والهدف المعنوي عند الإمام الحسين عليه السلام المسألة الأولى: القائد والقيادة وتجلي الهدف العسكري والمعنوي في عاشوراء 4 أولاً: معنى القيادة 4 ثانياً: سمات القائد 4 ألف: الفلسفة 4 باء: القانون الأخلاقي 4 جيم: العلم 4 دال: السمات الإيجابية للشخصية العسكرية في علم النفس العسكري 4 1 - الثقة بالذات (Self Confidene) 4 2 - المخاطرة (Risk Taking) 4 3 - مركز الضبط (Locus of Control) أو محور الضبط 4 المسألة الثانية: إستراتيجية الروح المعنوية لأصحاب الإمام الحسين عليه السلام والإعداد النفسي للمعركة 4 أولاً: تعريف الروح المعنوية 4 ثانياً: أسس الروح المعنوية والقتالية في القرآن 4 ألف: التحريض على القتال 4 باء: القتال في سبيل الله له استحقاقات ينالها المقاتل 4 جيم: تصنيف العدو بأنه من أولياء الشيطان 4 دال: الإمداد الإلهي للمعركة 4 هاء: الوعد بالنصر لمن ينصر الله 4 ثالثاً: أسس الروح المعنوية والقتالية لدى أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي ط...

Description Details
كان الجانب السني على طول الزمان ومنذ عهد الحرب الأهلية التي اشعلها بعض الحابة ضد الحكم الشرعي يعاني من الاختلاف بيم معسكر أموي ومعسكر معتدل، فكان الأول يضخّم كل ما نسبه النواصب لعلي عليه السلام ويظهره بمظهر الثابت الصحيح، ويقلل ما ثبت في التاريخ من مثالب غيره ويضعفونها. يقول المحدث السني حسن بن مالك بن فرحان المالكي (وكذلك عثمان هنا لا تقارن أخطاؤه بما نسب لعلي من أخطاء، مع سابقة عثمان وفضله إلا أن الملحوظات الكبيرة على سياساته محل إجماع حتى من محبيه ومناصريه.. فاين مثلها في حق الغمام علي؟... وإلا فإنه عند المقارنة لا نجد أعدل ولا أعلم من الإمام علي، لكن عندما نجدهم يلزمون علياًبكل جرائم معاوية فهنا لابد من تنبيههم ليقفوا عند حدود الأدب. نحن نهمل كثيراً الرد على غلوّ البكرية والعمرية والعثانية، الذين يبالغون في تفضيل ابي بكر وعمر وعثمان على علي في كل شيئ حتى الشجاعة! نسكت عن هذا كله، ولا نرد ولا نحب أو لا نتحمس أن ندخل في هذه المقارنات بين الكبار، إلا اضطراراً. أما أن يأتوا بمعاوية ويزيد وامثالهم ويلزمون الإمام علي بجرائمهم ونفاقهم؟ فهذه كبيرة في حق أمير المؤمنين)....

Excerpt Details
والنص بدين ظهر مع ظهور الإسلام له تقاليده الخاصه ولكن عباداته هي عبادات الغسلام نفسها! فترى الناصبي خاشعاً في صلاته مجتهداً في صيامه محتاطاً في أحكامه إلا من بغض أهل البيت عليهم السلام فهو عنده دين يتدين به و يجمعون بين الطاعات الظاهرة وبين بغضهم لمن كانت مودة أهل بيته أجر رسالته....

Description Details
التقديم بقلم: سماحة الشيخ الجليل العلامة المحقق حجة الإسلام والمسلمين الشيخ باقر شريف القرشي. بسم الله الرحمن الرحيم ولأَهلُ البيت لهم غنىً عن مدح المداحين ووصف الواصفين فقد أذهب الله عنهم الزيغ وطهرهم تطهيراً، طهرهم من آثام الحياة وموبقاتها، لا يحبهم إلا كل مؤمن، ولا يبغضهم إلا كل منافق ومحترف يصد عن الطريق ويهوي في مكان سحيق، وقد ذهب معظم الرواة والمؤرخين من أصحاب السنن والصحاح إلى أن آية التطهير نزلت في أهل بيت النبوة ومعدن الرحمة، وقد ذهب بعض من لا حريجة له في الدين أن الآية نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ونحن لا ننكر منزلتهن ولا ومكانتهن في الإسلام إلا أن الآية نزلت في الإمام أمير المؤمنين وسيدة نساء العالمين وفي سبطي الرحمة وإمامي الهدى الحسن والحسين عليهم السلام، وقد جعل الله مودة هؤلاء أجراً لرسالة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم الذي عانى من جهلة قومه من المصاعب ما لا يوصف لمرارته وقسوته، قال تعالى: {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} والذي ينكر منزلة أهل البيت فقد عادى الله ورسوله، فإن مودتهم جزء من رسالة الإسلام فمن أنكرهم فقد أنكر الإسلام، ومن عاداهم فقد عادى الله ورسوله. وعلى أية حال فإن فضيلة الأستاذ عبد الله حسين الفهد قد أثبت في رسالته نزول آية التطهير في ...

Excerpt Details
المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وتمام عدة المرسلين وعلى آله المنتجبين الغر الميامين، الشهداء في الدنيا والشفعاء في الآخرة، وعلى الأطائب من ذريتهم ومواليهم إلى قيام يوم الدين. أُهدي إلي كراس( ) (من 24 صفحة) من قبل أحد أقاربي فألفيت العنوان يمسّ معتقداً له أهمية عظمى في حياتنا الدنيا على صعيد الدين وممارسته وفي الآخرة على صعيد قبول الأعمال والطاعات والفوز بالجنان، ذلكم هو موضوع (آل النبي - أهل بيت النبي) صلى الله عليه وآله وسلم. فبمقتضى الصعيد الأول، لا أثر لعبادة مسلم ألف عام - وإن عظُم شأنه - إلا بالصلاة على آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبمقتضى الصعيد الثاني، فهم عِدل الكتاب ولن يفترقا حتى يردا على الحوض في الآخرة ولا أثر لمن ادعى التمسك بالكتاب... إلا بالتمسك بأهل البيت عليهم السلام ونهجهم، وفي حديث الثقلين في الصحاح والسنن يدل على أنهم الأمان من الضلال. وأثناء تصفحي للكراس وجدت الشيخ قد بحث موضوع (الآل والأهل) لغة مستشهداً بأبيات لبعض الشعراء، ثم تناولهما بشيء من القرآن الكريم والسنة (المدونة لديهم) وبأقوال المتأخرين من علمائهم، وظن الرجل أنه قد أعطى الموضوع حقه فاستحق العنوان (القول الفصل) ( )!!! وقد وجدت الرجل قد أهمل ما لا يُعذر في إهماله، فاضطررت للرد عليه بتحق...

Table of Contents Details
المحتويات التقديم 2 مقدمة اللجنة العلمية 2 المقدمة 2 نص كتاب القول الفصل في الآل والأهل تقديم 2 مقدمة 2 وقفة قصيرة 2 الآل لغة 2 الأهل لغة 2 معنى الأهل في القرآن والسنة 2 معنى الآل في القرآن والسنة 2 هامش (1) 2 هامش (2) 2 هامش (3) 2 هامش (4) 2 هامش (5) 2 هامش (6) 2 استدراك (1) 2 استدراك (2) 2 هامش (7) 2 وقفة (1) عند سورة التحريم المباركة 2 وقفة (2) 2 هامش (8) 2 هامش (9) 2 هامش (10) 2 وقفة (1) 2 وقفة (2) 2 وقفة (3) 2 هامش (11) 2 هامش (12) 2 وقفات تأمل وفكر الوقفة الأولى 2 الوقفة الثانية: وهي بعض شطحات الذهبي! 2 الوقفة الثالثة: وهي الأخيرة مع الإمام الذهبي 2 الوقفة الرابعة 2 الوقفة الخامسة 2 الوقفة السادسة 2 الوقفة السابعة 2 عودٌ إلى بدء 2 مسك الختام 2 مصادر البحث 2 ...