Description Details
قارئي العزيز: ستجد ان بحوثنا هذه لم تعتمد على مصادر معينة في تعزيز الفكرة وإرسائها, فالبحث يعتمد على المشاهدات الوجدانية فضلا عن المرتكزات العامة التي سيجدها القارئ مخبوءةً في مطاوي الذاكرة؛ والبحث مجرد تحفيز لذاكرة القارئ وتقريرٌ لوجدانياته ومرتكزاته. ...

Excerpt Details
التجليات لابد لنا أن نشير إلى أن الظاهرة الحسينية تتجلى في كثير من الموارد منها: حالة التضحية والفداء التي تظهرها مواقف تاريخية, ابتداء من واقعة الطف حتى وقتنا الحاضر.. حتى المستقبل. وبمعنى آخر ستكون الظاهرة الحسينية مهيمنة على الماضي التاريخي بكل شخوصه, والحاضر الحسيني بكل مواقفه, والمستقبل المنظور, ولعلنا نحدد هذه الظاهرة الثلاثية كالتالي: ألف - ظاهرة التاريخ التضحوي وتتجلى في كربلاء تلك الواقعة التي حددت مساقات التاريخ التضحوي بكل دواعيه, وجعلت كربلاء ينشدها الجميع، وذلك من خلال مواقف بعض الأصحاب. وإطلاقنا على هذه الظاهرة بالتاريخ التضحوي كون هذه المواقف - في نظرنا- استوعبت كل التاريخ الجهادي, وتبقى الحالات الجهادية كلها تقتات على تلك المواقف, أي لم تبلغ ما بلغته المواقف الكربلائية فهي باتت تهيمن على الحالة الجهادية وفي حقيقتها صارت هذه "حالة تعبوية" وبرزت كظاهرة نستجليها من خلال المواقف التالية التي ستكون ظواهر مستقلة بذاتها لعدم إمكانية تكرر حدوثها بنفس النسق التضحوي المتميز. ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 المقدمة 7 التجليات 9 ألف - ظاهرة التاريخ التضحوي 9 ظاهرة سعيد بن عبد الله الحنفي أو ظاهرة التضحية من اجل القيادة 10 ظاهرة عابس الشاكري أو ظاهرة الوقوع على الموت 10 وظاهرة عابس الشاكري تلخص بهذا الموقف 10 ظاهرة واضح واسلم وظاهرة فناء الذات 11 باء - ظاهرة الحاضر الحسيني 13 القاعدة التأسيسية 13 اولا: ظاهرة التضحية الشعائرية على المستوى الفردي 15 1- ظاهرة الدم العاشورائي 16 2- ظاهرة لطم الصدور 18 3- ظاهرة البكاء الحسيني أو حالة الاستيحاء الشعائري للذات 18 ثانيا: ظاهرة التضحية الشعائرية على المستوى الاجتماعي 20 ثالثا: الظاهرة السلوكية الشعائرية 21 1- التكافل الاجتماعي 21 2- ظاهرة السخاء الجماعي أو الفردي 22 3- ظاهرة البناء الثقافي 23 4- ظاهرة السلام والتعايش 24 5- ظاهرة القيادة الذاتية 26 6- ظاهرة العبادة الشعائرية 26 7- ظاهرة المرأة الشعائرية 28 ظاهرة الثورية 31 ظاهرة الألم 35 ظاهرة الإيثار 37 ظاهرة الشجاعة 41 ظاهرة الصبر 44 الظاهرة الثقافية 46 الظاهرة الإعلامية 53 الإعلام المضاد 56 الظاهرة القرآنية 57 الظاهرة القرآنية قبل الشهادة 58 الظاهرة القرآنية ما بعد الشهادة 60 القرآنية الزينبية 63 الزيف المفضوح 64 الظاهرة القرآنية وأدبيات الثورة الحسينية 66 الظاهرة القرآنية في شعر صالح ال...

Description Details
قد اقتضت طبيعة إعداد هذه البحث إلى أن تقسم إلى مقدمة وثلاثة فصول. وقد تضمن الفصل الأول الذي جاء بعنوان (جذرية الشعائر الحسينية) ثلاثة مباحث درسنا في المبحث الأول التعريف بالشعائر الحسينية من حيث معناها في اللغة والاصطلاح. والمبحث الثاني / تنأولنا فيه المرتكز الديني للشعائر الحسينية بشقيه الجانب القرآني أو الروائي الذي جاء عن طريق الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وعرضنا فيه الأدلة التي تنأولها علماء التفسير والحديث في مشروعية الشعائر، والمبحث الثالث / خصص لأخبار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام) بما جاء عن طريق الصحابيات وأمهات المؤمنين وأخبار الصحابة، والطريق الآخر ما جاء برواية أهل البيت (عليهم السلام) وكذلك أخبار أهل الكتاب بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام). أمّا الفصل الثاني والذي جاء بعنوان (أساليب وممارسات الشعائر الحسينية) عرضنا فيه أساليب وممارسات الشعائر الحسينية طيلة الفترة الممتدة من شهادة الإمام الحسين (عليه السلام) وحتى سقوط الخلافة العباسية وقد اشتمل الفصل على خمسة مباحث. المبحث الأول تنأولنا فيه شعيرة البكاء على الإمام الحسين (عليه السلام) وأشرنا لبكاء الإمام السجاد (عليه السلام) وأهل بيته وما وقع من حالات البكاء العامة من قبل المسلمين وذكرنا بكاء الأئمة (عليهم السلام) المتك...

Table of Contents Details
جدول محتويات الإهداء 6 المقدمة 9 نطاق البحث وعرض المصادر 9 الفصل الأول جذرية الشعائر الحسينية المبحث الأول: مفهوم الشعائر 17 1- الشعائر لغةً واصطلاحاً 17 2- مدى انطباق مفهوم الشعائر على أهل البيت (عليهم السلام) 23 المبحث الثاني: الشعائر الحسينية مرتكز ديني وحقيقة تاريخية 40 1- كتاب الله تعالى 41 2 - السنة النبوية 42 أولاً: أدلة مشروعية الشعائر الحسينية في القرآن الكريم 44 أ - العزاء والرثاء وفق المفهوم القرآني 44 ب - البكاء في القرآن الكريم 47 ج - زيارة القبور في القرآن الكريم 53 ثانياً - أدلة مشروعية الشعائر الحسينية في السنة النبوية 55 1 - السنة النبوية والبكاء 55 2 - السنة النبوية والرثاء 73 3 - السنة النبوية وزيارة القبور 77 4 - السنة النبوية والإطعام في المآتم 82 المبحث الثالث: أخبار الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام) 85 1 - أخبار الصحابيات 87 2 - أخبار أمهات المؤمنين عن مقتل الإمام الحسين (عليه السلام) 93 3 - أخبار الصحابة بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام) 100 4 - أخبار آل البيت (عليهم السلام) بمقتل الإمام الحسين (عليه السلام) 103 أ - أخبار الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) 103 ب - من أخبار الإمام الحسن بن علي (عليهما السلام) 108 5 - أخبار أهل الكتاب عن مقتل...

Description Details
الكتاب الذي بين يديك (الوثائق الرسمية لثورة الإمام الحسين عليه السلام)، فكرة سنحت لي في أيام محرم من سنة 1391 هـ، وهي أيام ذكرى استشهاده عليه السلام، فأحببت أن اكتب بحثاً عن أبي الضيم، سبط الرسول الأعظم وريحانته، وحبيب قلبه، فعزمت على الأمر بعد التوكل على الله وأخذت أبحث في بطون كتب التواريخ، وأسجل ما يتعلق بثورة الإمام الحسين عليه السلام، وثيقة إثر وثيقة، وبينما كنت أدوّن تلك الوثائق، كانت دموعي تسبق قلمي حين يكتب حروف كلماتها، لِما في ذلك من المصائب والمحن والآلام التي حلّت بالسبط الشهيد وعترته وأصحابه. وفي ليلة من تلكم الليالي التي كنت مشغولا بتسطير الوثائق دبّ النعاس إلى جفوني فغلبني النوم، إذ أرى نفسي في عالم الرؤيا وكأنّ الكتاب قد طبع، وأنا أهدي نسخة منه للإمام الحسين الشهيد عليه السلام في حين أن الكتاب لم يزل في مرحلة التأليف. وحين أفقت من النوم انتابتني فرحة ممزوجة بالبكاء في نفس الوقت، لمّا قد علمت أنّه قد يكون موضع قبول ورضى الله تعالى ورسوله والسبط العظيم، فزادتني هذه الرؤيا عزماً على إكمال تأليفه وكتابة وثائقه، ومن ثم طبعه فوراً في العراق في تلك السنة، وهي الطبعة الأولى. وبعد إكمال تأليفه، حيث طبع الكتاب ولم يوزع للمكتبات بعد، أخذت نسخةً منه وذهبت بها إلى كربلاء المقدسة، لحرم ريحانة رسول الله، مخاطباً إياه أن يتقبل هذ...

Excerpt Details
بين يديك القسم الأول من هذا الكتاب الذي يضم بين دفتيه جميع الوثائق الرسمية التي تتعلق بثورة الإمام الحسين عليه السلام من الكتب والخطب والبيانات، التي ترتبط بهذه الثورة، أسواء كانت صادرة عن الحسين عليه السلام أو أصحابه، أو عن المسؤولين في الحكم آنذاك، منذ أن أعلن ثورته في المدينة إلى يوم مصرعه في كربلاء. وقد بذلت جهد إمكاني في ضبطها وتنظيمها، مع المحافظة على الترتيب الزمني لهذه الرسائل والخطب والبيانات، وقد عشت بعض أيامي مواكباً لهذه الوثائق بين الكتب والمصادر التاريخية; لأدقّق في حرفيتها ونصها وزمنها، وقد وفقت إلى حد ما في ضبطها النصّي والزمني. وهي ـ بحسب اعتقادي ـ أول محاولة دراسية في بابها، يستفيد منها: الثائر، والفدائي، والكاتب، والأديب، والخطيب، والناقد الاجتماعي; لأنّها تعطي صوراً ونماذج عن الذهنية والعقلية التي عاشت وعاصرت فترة الثورة المقدسة. أخي القارئ: إنّ فكرة جمع هذه الوثائق ما هي إلاّ فكرة طارئة، حدثت في أيام ذكرى ثورة الإمام الحسين عليه السلام من شهر محرم من هذه السنة (1391هـ)، حيث أحببت أن أُلمّ ببعض خطبه عليه السلام، فراجعت بعض المصادر، وإذا أنا أمام ثروة كبيرة تتعلق بالثورة الحسينية، ففكرت في جمعها ونشرها في كتاب مختصر( ); لتستفيد الأمة من تراثها ويطلع الرأي العام عليها، ونحقق بذلك الأهداف التالية: 1 ـ اطلاع الأ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 7 مقدّمة الطبعة الرابعة والسادسة 8 تقديم 10 وختاماً 12 عرض وتمهيد عرض وتمهيد 15 ثورة الإمام الحسين ومعطياتها 15 1 ـ الجانب العاطفي للثورة 16 2 ـ الجانب العقائدي للثورة 18 الإسلام والخلافة 23 الخلافة في رأي الشيعة 25 الخلافة في نظر أهل السنة 25 أهلية الخلافة 25 الخليفة ورأي الشيعة 26 الخليفة في رأي أهل السنة 26 يزيد وأهلية الخلافة 27 هل انتصر الحسين؟ ولمن النصر؟ 30 الناحية الأولى 32 الناحية الثانية 33 رسائل وكتب متبادلة بين معاوية والإمام الحسين عليه السلام 1 ـ جواسيس الأمويين على الإمام الحسين عليه السلام 37 تقرير مروان بن الحكم إلى معاوية 37 جواب معاوية لمروان 38 2 ـ رسالة معاوية إلى الإمام الحسين 38 3 ـ جواب الإمام الحسين لمعاوية 38 4 ـ رسالة معاوية الثانية للإمام الحسين عليه السلام 41 5 ـ الإمام الحسين يردّ على معاوية 41 6 ـ الاجتماع الأول بين معاوية والحسين وعبد الله بن عباس في المدينة 42 7 ـ الاجتماع الثاني بين معاوية والإمام الحسين في مكة المكرمة 44 8 ـ بين معاوية وواليه على المدينة سعيد بن العاص 45 9 ـ معاوية يخدع ويمكر 46 حراس معاوية يمتثلون أوامره 46 معاوية يخطب أمام الناس مخادعاً 47 10 ـ الإمام الحسين يمهد لثورته في أيام معاوية 47 11 ـ بين يزيد بن معاوية وواليه على ا...

Description Details
عندما يطالع الإنسان الأحاديث التي صدرت عن المعصومين عليهم السلام: حول كربلاء والحسين عليه السلام وقبره وزيارته، ربما يطرءُ عند البعض سؤال يقول: لماذا جعل الله هذا الكم الهائل من الثواب والأجر لزيارة قبره الشريف دون غيره من المعصومين؟ ولماذا تُغفر الذنوب على أثر زيارة الإمام الحسين عليه السلام؟ الإمام الصادق جعفر بن محمد صلوات الله وسلامه عليه يتصدّى للإجابة عن هذا التساؤل قائلاً: عن عبد الله ابن الفضيل الهاشمي قال: قلت لأبي محمد عليه السلام يابن محمد صلى الله عليك كيف صار يوم عاشوراء يوم مصيبة وغمّ وحزن وبكاء دون اليوم الذي قبض فيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، واليوم الذي ماتت فيه فاطمة، واليوم الذي قتل فيه أمير المؤمنين عليه السلام، واليوم الذي قتل فيه الحسن عليه السلام بالسم؟ فقال: «إنّ يوم الحسين أعظم مصيبة من جميع سائر الأيام، وذلك أنّ أصحاب الكساء الذين كانوا أكرم الخلق على الله عزّ وجلّ كانوا خمسة، فلمّا مضى عنهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقي أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين، فكان فيهم للناس عزّاً وسلوة، فلمّا مضت فاطمة كان في أمير المؤمنين والحسن والحسين عزّاً وسلوة، فلما مضى أمير المؤمنين كان للناس في الحسن والحسين عزّاً وسلوة، فلمّا مضى الحسن كان للناس في الحسين عزّاً وسلوة، فلما قتل الحسين لم يكن بقي من أصحاب ال...

Description Details
توالت الاقلام لتكتب عما يجول في أذهان أصحابها من فهم ومعرفة لكلام سادة البشر الذين هم أئمة الأنام وكلامهم إمام الكلام، وممّن كتب في ذلك أستاذ اللغة والنحو في جامعة الكوفة الدكتور السيد عبد الكاظم الياسري ليتحفنا بدراسته اللغوية وتحليله الدقيق في خطب الإمام الحسين عليه السلام التي ألقاها منذ تحركه المبارك من المدينة إلى حين وصوله إلى أرض الشهادة والفداء كربلاء المقدسة، فكانت له صولة وجولة في تسخير الفقه اللغوي وأبوابه كأداة للوصول إلى معرفة مراد الإمام عليه السلام، فهو تارة يشير إلى كيفية استعمال الإمام عليه السلام العبارة القرآنية في خطابه، وأخرى يحدثنا عن كيفية تسخير الحديث النبوي في خطب الإمام عليه السلام، وثالثة يبين لنا كيف اتخذ الإمام الحسين عليه السلام الأسلوب البسيط في تركيبه والسهل في تعبيره سبيلاً ليوصل ذلك إلى جميع المتلقين حتى يتحقق الهدف من الخطبة، وأكد الأستاذ المؤلف على أن الإمام الحسين عليه السلام هو ذلك العربي الفصيح الذي لا يخلو خطابه من الشعر أو النثر وأنواع النصوص الأدبية. وهناك الكثير من التحليل والاستنتاج والعمق في فهم نصوص الخطب الحسينية بلحاظ لغوي لا نريد أن نشير إليه لكي نترك للقارئ الكريم أن يقرأه ويستمتع به وينتفع منه أيّما انتفاع. ولذا حرص قسم الشؤون الفكرية على طبع هذا الكتاب القيّم لكي يكون مصدراً من ...

Excerpt Details
لقد تم التركيز في هذه الدراسة على محاولة الوصول إلى الدلالات التي تترشح من خلال أبنية التراكيب اللغوية، وتميز هذا الخطاب في مراحله المختلفة، وبيان ما تنبئ به الأساليب التي استعملها الإمام في كل مرحلة من مراحل هذا الخطاب والتي اختلفت فيها مقامات هذا الخطاب ثم بيان القرائن التي تتضافر في المفردة والتركيب لتؤدي الدلالة التي يريد الإمام التعبير عنها في كل مقام، مع التأكيد على الدلالات المركزية وظلال المعنى في تراكيب هذا الخطاب. بدأت الدراسة بتمهيد عن الظاهرة الحسينية وخلودها عند الأجيال المختلفة وعلى مر العصور، وما يجري من مراسم لإحياء هذه المناسبة في كل عام. وفي الفصل الأول عرضت للمصادر التي استمد منها الإمام مرتكزات خطابه في مراحله المختلفة، ومنها القرآن الكريم؛ والحديث النبوي، وكلام العرب. وفي الفصل الثاني درست المرحلة الأولى من مراحل الخطاب الحسيني، وتضمنت خطاب الإمام الحسين في المدينة ومكة ورسائله إلى أمراء العرب في الكوفة والبصرة وقد انتهت هذه المرحلة بخروج الإمام من مكة في سنة (60هـ) في التاسع من ذي الحجة. وفي الفصل الثالث عرضت للخطاب الحسيني في مرحلته الثانية؛ وهي مرحلة المسير، وقد درست بها ما تكلم به الإمام الحسين خلال مسيره بدءاً من خروجه من مدينة مكة حتى وصوله إلى أرض كربلاء. أما الفصل الرابع فيمثل المرحلة الثالثة من مراحل...

Table of Contents Details
المحتويات المقدمة............................................................................................. ٧ التمهيد: الخلود الأبدي ........................................................................ ١٠ ١- شهر محرم الحرام ........................................................................... ١٥ ٢- شهر صفر ..................................................................................... ٢٠ الفصل الأول روافد الخطاب الحسيني مدخل.............................................................................................. ٢٧ ١- القرآن الكريم................................................................................. ٢٨ ٢- الحديث النبوي الشريف.................................................................... ٣٣ الأول........................................................................................................ ٣٤ الثاني ...................................................................................................... ٣٧ ٣- كلام العرب .................................................................................... ٣٨ ١٥٨ الفصل الثاني الخطاب الحسيني َّ بلاد الحجاز مدخل...............

Description Details
: لماذا السيرة الفاطمية؟ السيرة من السير والسير في اللغة (الذهاب، كالمسير، والمسيرة، والسيرورة، والاستيار) والفعل: سار، ومضارعه يسير، لأن أصله سَيَرَ. وهو يستعمل لازماً ومتعديا، قال العلامة ابن منظور: (وسار البعير، وسرته أنا، وسارت الدابة (لسان العرب: سير). وقد ذكر أهل اللغة لاسم (السيرة) أربع دلالات، فقالوا، (السيرة: الضرب من السير، والسيرة: السنة والسيرة: الطريقة، والسيرة: الهيئة) (القاموس المحيط، ومقاييس اللغة: سير). على هذا تكون السيرة هي كل ماقام به المعصوم عليه السلام من أعمال وماقاله من أمور وقرره من حقائق سكت عنها أو نهى عنها.. فالسيرة اذن رحلة لاكتشاف الانسان العظيم وتسليط الضوء على منجزاته وأعماله وآرائه وبيان فلسفته ونظرياته وهي استنطاق لما تركه من تراث فكري وحضاري وثقافي يفيد الانسانية ويكون عونا لها على دحر الظلمات وسبر معابر النور. وتتكون حياة كل إنسان وسيرته من نوعين من الوقائع: الأول: وقائع يتشكل بها (تاريخ حياته) بدءا بولادته وظروف نشأته وانتهاءً بوفاته وظروف موته، وطبيعة هذا النوع من الوقائع غير قابل للتكرار والإعادة. والآخر: وقائع تتشكل بها (طريقته في الحياة) ونهجه ومذهبه العملي فيها وتتألف من عاداته اليومية وسلوكياته المختلفة إزاء الحوادث والأشياء المحيطة به، وطبيعة هذا النوع من الوقائع متكرر ومعاد ...

Excerpt Details
لقد كانت الزهراء عليها السلام هي صورة الاسلام الناطق في امرأة عظيمة خالدة في مشاعرنا. وبهذا يتباهى الاسلام بأنه قدم نماذجه الرفيعة الخالدة في ثلة المعصومين عليه السلام - بما فيهم النساء - لتبقى صورة خارقة لذاكرة الانسان المعاصر. ان التعرف على سيرة هذه المرأة المعصومة والتي كانت خير النساء وافضل النساء يُسهم الى حد كبير في وضع العلاجات لمشاكل المرأة المعاصرة ولاسيما المرأة المسلمة كما يُسهم في ازاحة الشبهات وبيان اشكاليات الرؤى الجديدة المطروحة عالميا. ...

Table of Contents Details
المحتويات الاهداء 7 المقدمة 8 مدخل: لماذا السيرة الفاطمية؟ 10 الفصل الاول السيرة الفاطمية الولادة المباركة 26 الأبوان المباركان: محمد صلى الله عليه وآله وسلم وخديجة عليها السلام 27 بين الثرى والثريا 40 المكان المبارك: مختلف الملائكة 50 الزمن المبارك، الغذاء المبارك 63 وفي الدعاء: اللهم طهر بطوننا من الحرام والشبهة 69 الظروف المحيطة بولادتها 72 المحيط الاسري 76 الاجواء الخارجية 92 خلاصة مولدها عليها السلام 95 طفولة الزهراء عليها السلام 98 الحصار 102 المسلمون في شِعب ابي طالب 106 نهاية الحصار 110 وفاة السيدة خديجة عليها السلام 116 الرعاية الابوية 125 هجرة الزهراء عليها السلام 138 الى يثرب 141 الحياة الجديدة 146 زواج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم 147 زواج الزهراء عليها السلام 153 استشارة البنت في الزواج 154 العوامل المؤثرة على اختيار الزوج 162 أنماط الإختيار الزواجي 166 الزواج في رحاب الدين 172 فلسفة المهر في الاسلام 181 غلاء المهور.. مصائب ام فوائد؟ 186 زفاف الزهراء عليها السلام 191 الدعاء للزوجين 195 كلام الناس 197 الاسرة الجديدة 203 وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم 205 الايام الساخنة فاطمة... بعد ابيها 213 وداعا 217 عمر الزهراء عليها السلام 233 الفصل الثاني الزهراء عليها السلام... اد...

Description Details
وقع في يدي كتاب (نصرة المظلوم) للعلامة الشيخ حسن المظفّر رحمه الله، وحين طالعت الكتاب من أوله حتى آخره شعرت بأهمية الكتاب، وخطورة مواضيعه، ولا أخفي أن الكتاب كأنه حكى عن طموحات قديمة كانت تراودني لإثارة مثل هذه المواضيع، وكدت أشرع لولا تقديم بعض الأعمال التي وقتت بوقتٍ معلوم، وكأن رغبتي تحققت في هذا الجهد المبارك، الذي مرّ عليه ما يقارب التسعون عاما وهو يتجدد بتجدد الحاجة إليه، وأي حاجة من أمر أثاره البعض بهجوم اكتسحوا فيه الثوابت، وخالفوا به ضرورات المذهب، بل ضرورات الدين، ووقفوا بوجه شواهد تاريخية حكت عن جهد أئمة أهل البيت عليهم السلام، بعد أن أسسوا لمثل هذه الشعائر، التي كانت فيها أسرار بقاء المذهب المطارد، بل قوته المهدّدة من قبل العتاة. ولعلي لا أبالغ لو قلت إن هذا الكتاب يُعدّ ورقة عمل لكل إنسان يريد أن يفهم ذاته من خلال مقارعة الظالمين بالفكر والثقافة والعمل المضادّ للمشروع السلطوي الذي احتكر الكلمة له، وألغى الآخر، وهمّش الفكر الأصيل أو حجر عليه، في حين وجدت هذه الشعائر طريقة التعبير الحقيقي عن الحق المضاع والهوية المطاردة. ونشطت لطباعة الكتاب والتعليق عليه، ولا أدّعي التعليق على الكتاب بسبب النقص في عرضه ومواضيعه، بل حاولت توضيح بعض ما قد يُشْكَل على القارئ الكريم، فضلاً عن إرجاع الأحاديث إلى مصادرها، لأن المؤلف - على الظ...

Excerpt Details
بسم الله، وله الحمد على جزيل نواله، والصلاة والسلام على سيّدنا محمد وآله. وبعد فبينا أنا واقف موقف الاندهاش والحيرة - أسوة كثير من أهل الدين - لما وقع في الحرمين الشريفين وما والاهما من المنكرات، بهدم المشاهد والمزارات، وذلك في أول شهر المحرم من هذا العام( )، حيث يقام التذكار الحسيني المحزن، وكفى به جالباً للوجد القلبي، ومثيراً للبكاء المقرح، إذ انتهى إليّ عدد من جريدة (الأوقات العراقية) التي تصدر في البصرة، وفي مفتتحها مقالة ينقل صاحبها عن رجل من فضلاء أهل العلم( )، قطن البصرة منذ شهور، يدعى (السيد مهدي) أنه منع من تمثيل تلك الفادحة الكبرى والمصيبة العظمى، ومن خروج مواكب الرجال يضربون صدورهم بأيديهم في الأزقة والجوادّ العمومية، فقلت هذه المصيبة الثالثة، وما هي بأهون من الأولتين. ثم تواترت الكتب والرسل من البصرة إلى مراكز العلم في النجف، وهي ما بين عاذل وعاذر، محبّذٍ لهذا المنع ومستاءٍ منه، فشممت من ذلك روح الأغراض الشخصية بين فئتين، فأعرضتُ وقلت: فورةٌ لا مساس لها بالمذهب، سوف تسكن. ثم ما عتمت إلا وقد أرسلت بعد أيام من البصرة مقالة مطبوعة من مزخرفات ذلك الرجل الفاضل، مزج فيها بين الحق والباطل، ونسب الفرقة الجعفرية - في إقامة التذكارات الحسينية ببعض مظاهرها - إلى الإبداع، والقيام بأفعال وحشية همجية. وفي هذا تضليل للسلف الصالح من...

Table of Contents Details
المحتويات المقدمة 5 بسم الله الرحمن الرحيم 9 المآتم 33 التمثيل 37 تمثيل النساء 46 مجامع اللّدم 53 المواكب 57 موكب لدم الصدور 59 موكب السلاسل 68 موكب القامات 69 نظرة في التأريخ 85 النجف وعمل الشبيه 96 خاتمة مسكيّة 104 الأمر الأول 106 الأمر الثاني 110 الأمر الثالث 117 ملحق رقم (1) 119 آية الله العظمى الميرزا السيد عبد الهادي الشيرازي 121 آية الله العظمى السيد محسن الحكيم الطباطبائي 121 آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي 122 آية الله العظمى السيد محمود الشاهرودي 122 آية الله الشيخ محمد حسن المظفر 122 آية الله العظمى الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء 122 آية الله العظمى الشيخ محمد كاظم الشيرازي 123 آية الله السيد علي مدد القايني 123 آية الله الشيخ يحيى النوري 123 آية الله العظمى الشيخ هاشم الآملي 123 آية الله الشيخ محمد باقر الآشتياني 124 آية الله السيد محمد الشاهرودي 125 آية الله السيد جمال الدين الكلبايكاني 126 آية الله السيد كاظم المرعشي 126 آية الله السيد مهدي المرعشي 126 ملحق رقم (2) 129 آية الله العظمى الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء 131 آية الله العظمى السيد ميرزا هادي الخراساني 133 آية الله العظمى السيد علي الحسني الفاني 134 آية الله العظمى الشيخ عبد الله المامقاني 137 آية الله الميرزا أبو ا...

Description Details
كتابنا هذا هو حلقة مكمّلة لجهود العلاّمة المقرّم رضوان الله تعالى عليه، وليميط اللثام عمّا ارتكبه هؤلاء القصّاصون؛ من تخيّلات تُرضي أهواء أسيادهم، وتنتقص من مقامات آل البيت عليهم السلام. ولسوف يرى قرّاؤنا ما أحدثته السياسة من فجوة بين الحقّ والباطل، وبين الحقيقية والخيال، حرصاً منّا على تحرير القارئ من أسر توجّهات الكتابات التاريخية المنفلتة عن قيم الدين ومبادئ العقل، ومسلّمات الوجدان. ...

Excerpt Details
ما أن صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب حتى نفدت خلال أقل من عام، مما دعاني إلى طباعته ثانيةً تنفيذاً لطلبات القراء، وقد وجدتُ في اقتناء هذا الكتاب من قبل القراء دالّةً مهمةً على تزايد الوعي الإسلامي بصورة عامة، ومتابعة الشبهات وردودها لدى القارئ بشكل لافتٍ للانتباه، مما يشير على تزايد الخط البياني للصحوة الفكرية لدى شرائح القرّاء بمختلف ألوانها وتعدياتها الثقافية، أو انتماءاتها المدرسية بل وأطيافها الاجتماعية كذلك، تلك الصحوة التي راهن عليها الجميع، فبعض يرى فرضية انحسارها تماماً أو على أقل تقدير تسيّبها وانفلاتها عن مبادئها وقيمها إبّان عهدٍ ثقافي عام يكتسح الجميع، وعلى ضوء ذلك يؤسس توجهاته الفكرية التي تُمليها عليه مصلحته الخاصة أو العامة المرتبطة بانتماءاته وسياساته، والآخر يرى أن الصحوة الفكرية لا يمكنها الضمور تماماً، بل لعلها تخبو وتتوهج تبعاً للظرف العام الذي يحمل توجهاتٍ فكرية ــ سياسية معينة، وعلى هذا فالصحوة تبدو كامنةً خفية، أو ظاهرةً متوهجة، وهي على كل حال تبقى شاخصةً تحدد مسيرة مجتمع بكل طموحاته وتوجهاته الثقافية، وهذا يعني أن الصحوة الفكرية لها حضورها الدائم، وتشخيصها المتميز للمشروع الثقافي والفكري المطروح، ولعل هذا الكتاب أقرت أهميته تلك الصحوة الفكرية المتوثبة لكل جديد يُعالج شبهةً لم تكن مستحكمةً بقدر ما هي، استجاب...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة الطبعة الأولى 6 مقدمة الطبعة الثانية 9 تنويه 12 وراثة نبويّة 13 قصة سكينة بنت الحسين عليهما السلام 23 سكينة عليها السلام (الاسم واللقب) 27 1 ــ ابن عساكر في (تاريخ مدينة دمشق) 27 2 ــ ابن تَغْري بَرْدِي في (النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة) 28 3 ــ ابن الجوزي في (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم) 28 4 ــ سبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص) 28 5 ــ ابن النديم في (الفهرست) 28 6 ــ أبو الفرج الإصفهاني في (الأغاني) 29 7 ــ ابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب) 30 8 ــ اليافعي في (مرآة الجنان) 30 9 ــ ابن خلكان في (وفيات الأعيان) 30 10 ــ عمر رضا كحالة في (أعلام النساء) 31 11 ــ السيّد محسن الأمين العاملي في (أعيان الشيعة) 31 12 ــ السيّد عبد الرزاق الموسوي المقرّم في (سكينة بنت الحسين عليهما السلام) 32 13 ــ الشيخ محمّد حسين الأعلمي في (تراجم أعلام النساء) 33 14 ــ المحدّث الشيخ عباس القمّي في (منتهى الآمال) 33 مصالح أمويّة ومطامع زبيريّة 35 أكذوبتان 39 الأكذوبة الأولى: سكينة ومجالسة الشعراء واستماع الغناء 39 النموذج الأول 39 رجال الخبر 40 تهافت الوضّاع 43 النموذج الثاني 47 رجال الخبر 52 النموذج الثالث 55 النموذج الرابع 56 رجال الخبر 56 حرمة نظر الأجنبي للأجنبية 60 رمتني بدائها و...

Description Details
رتل التاريخ أسماء، وختمها بالمسك، ثم اخترع قواعدها، وأعربها بالجمال المطلق. وتنفست، ففاح شذاها، لتفعم الأجيال منها، ما أشرقت الشمس على بيداء النفوس. إن سماء هذه الأسماء أغدقت جواهرا تنافس لعليائها رواد الخلود، ويواقيتا أبهرت لب الحكيم، فسَرَت ألوان الأقلام على هدب حروفها تكتحل؛ لتترجم سرّها، وقد تباينت أطيافها بين بنان وبنان، وهي هائمة أعيتها كمالاتهم في بيان ذواتها. شعشعت، لتتألق ببريقها، وننظم فيها قلائد المرجان، والسجع العسجد شذرات، ومن بهائها حروف تلمع، رصعتها حلل الخلود في كتاب الحياة. وكان حبيب بن مظاهر الأسدي سيدا، فاح يعبق الأنجم بين تلكم الدرر، من صدفات العشق المقدس، ولسيرته إشراق، أحيى رفات المكارم، فجواهر آثاره مرقاة، ينظر من خلالها الرائي عناصر شخصيته، ومعالمها، ونواحيها، وصيغت أسرارها بمواقفها، ليكون كتابنا هذا «حياة حبيب بن مظاهر الأسدي» مصدرا يروي ظمأ التائه في بيداء العظماء، وحيثما سرنا في طرائق العز، والسخاء، والشجاعة، والإباء، كان حبيب منارا. ...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة اللجنة العلمية 5 كلمة لا بد منها 5 الباب الأول الفصل الأول: اسمه 5 حبيب بن مظاهر الأسدي 5 أسماء حبيب بن مظاهر الأسدي 5 القول الزاهر في اسم أبيه مظاهر 5 الفصل الثاني: كنية حبيب بن مظاهر الأسدي 5 خصائص الكنية 5 الفرق بين الاسم والكنية واللقب 5 آثار الكنية في العلوم 5 المؤلفات في الكنى 5 كنية حبيب بن مظاهر الأسدي 5 كنية «أبو القاسم» ميزاتها، وما ورد فيها من الرخصة 5 الفصل الثالث: لقب حبيب بن مظاهر الأسدي 5 الإشارات والتنبيهات في الألقاب 5 المصنفات في الألقاب 5 الفصل الرابع: نسب حبيب بن مظاهر الأسدي 5 النسب في الحديث الشريف 5 تعريف علم الأنساب 5 علم النسب 5 فوائد علم النسب 5 طبقات الأنساب 5 المصنفات في علم النسب 5 فخوذ بني أسد 5 الخصائص الأسدية 5 نسب حبيب بن مظاهر الأسدي 5 الباب الثاني الفصل الأول: سيرته ونشأته 5 الفصل الثاني: عمره 5 الفصل الثالث: زوجته 5 الفصل الرابع: أولاده 5 الفصل الخامس: أقربائه 5 الفصل السادس: عصر حبيب بن مظاهر الأسدي 5 الفصل السابع: أقوال ومكاتبات حبيب بن مظاهر الأسدي 5 خلاصة سيرة حبيب بن مظاهر الأسدي 5 الباب الثالث الفصل الأول: أخلاقه وصفاته 5 الفصل الثاني: أوصافه 5 الفصل الثالث: علمه 5 حبيب بن مظاهر يخبر ميثم التمار بمصرعه 5 حبيب بن مظاهر يخبر بمص...

Description Details
بات التفسير احدى ضرورات المعرفة التي لا يستغني عنها أيُّ مجتمع متحضر، ويستطيع أيُّ مجتمع بغض النظر عن انتمائه الديني أن يؤسس لحضارته من خلال المعطيات المعرفية القرآنية، فهي انسانية التعاطي مع كل مفردات الحياة، ومعنى هذا أن يكون المجتمع الإسلامي الأكثر ارتباطاً بالقرآن الكريم متحملاً لمسؤليته حيال الحركة التفسيرية التي دأب عليها النبي وأهل بيته عليهم السلام وقدّموا القواعد الأساس للتفسير القرآني بشكلها المنطقي وبما ينسجم والحاجة الإنسانية بكل توجهاتها، الا ان التراث التفسيري حينما غادرنا بسبب مستجدات السياسة الطائشة التي ارتكبتها دوائر أموية – عباسية أطاحت بالرؤية التفسيرية التي تبناها أئمة أهل البيت وألغت السياسة الكثير من التراث التفسيري الذي نحتاجه اليوم للكشف عن المجاهيل التفسيرية التي لا يمكن مغادرتها دون البحث في اسرارها أو الوقوف على قواعدها، وهذا لم يمنع من البحث الجدي في أسس التفسير وقواعده علماً أن الآخر من أول الأمر أسس لنفسه رؤيته التفسيرية الخاصة البعيدة عن أهل البيت عليهم السلام وجعل توجهاته التفسيرية تنسجم مع دواعي الحاكم وتوجهات السلطة وتمادى أحياناً للاتكاء على اسرائيليات بثها بعضهم في مطاوي المدونات التفسيرية واستسهل نقلها وجعلها من ضمن تراثه التفسيري وأسس عليها رؤيته الدينية وهو أمر مقلق حقاً في المجال التفسيري، اذ...

Excerpt Details
أهمية البحث إنّ التفسير الموضوعي ظاهرة متجددة في منهجية كشف المراد الإلهي (التفسير) لم تكن تُعرف سابقاً في علم التفسير بثوبها الجديد في العقود المتأخرة، له معطيات عظيمة تفتح آفاقاً جديدة تسهم في حل المشاكل البشريّة المُتجددة والمتكثِّرة وترد الشبهات الناتجة عن النظرة الجزئية للآيات القرآنية، وقد أشكل على بعض الباحثين والمتخصصين في التفسير القرآني تصوره أن يكون من التفسير المشروع والمعتبر لعدم إبراز مبادئه النظريّة من قبل المهتمِّين به بشكل بيّن وواضح، وإثبات أنّ لهذا النوع من التفسير أُصول وقواعد تجري وفقها عمليّة كشف المراد الإلهي يحل هذا الإشكال، ومن هنا كانت أهميته. 4- بيان أهداف البحث وهي: أَوَّلاً: الحصول على شهادة الماجستير في التفسير وعلوم القرآن الكريم. ثانياً: إثبات أنّ التفسير الموضوعي تفسير معتبر لاشتماله على أُصول وقواعد. ثالثاً: إثبات أنّ التفسير الموضوعي من نوع التفسير الجائز وليس المحرّم. رابعاً: توسيع البحث لدى المفسِّرين عن المبادئ النظريّة لهذا النوع من التفسير. خامساً: رفد المكتبة العلميّة التفسيريّة بالبحوث التأصيليّة النظريّة للتفسير الموضوعي. ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة اللجنة العلمية 6 مُقَدِمَةُ البَحْثِ 8 1- بيان موضوع البحث 8 2- سبب اختيار البحث 9 3- أهمية البحث 9 4- بيان أهداف البحث 10 5- فرضيّة البحث 10 6- الدراسات السابقة في البحث 11 7- حدود البحث 12 8- الجديد في هذا البحث 12 9- منهجية البحث 13 الفَصْلُ الأَوَّلِ كُـلِّيـَاتُ البَحْثِ مدخل الفصل 17 المبحث الأوَّل: تعريف مفردات البحث 18 أوّلاً: التفسير 18 ثانياً: التأويل 21 ثالثاً: الأصل 27 رابعاً: القاعدة 30 خامساً: مناهج التفسير وأسباب تعددها 34 سادساً: الأُسلوب 39 سابعاً: الموضوع 45 ثامناً: التفسير الموضوعي 50 المبحث الثاني: تاريخ التفسير الموضوعي 55 أقسام التفسير الموضوعي 64 أشكال التفسير الموضوعي 65 المبحث الثالث: أهمية التفسير الموضوعي 67 المبحث الرابع: فوارق التفسير الموضوعي والتفسير الترتيبي 70 وجوه الاختلاف التفسير الموضوعي والتفسير الترتيبي 70 تقدّم التفسير الترتيبي على التفسير الموضوعي 77 الفَصْلُ الثَّانِي طُرُقُ البَحْثِ في القُرآنِ الكَرِيمِ مدخل الفصل 81 المبحث الأوَّل: أَساليب البحث القرآني 85 طريقة البحث والتفسير في كُل آية قرآنيّة 86 منهجيّة البحث في القرآن الكريم 91 المبحث الثاني: طُرق البحث في التفسير الموضوعي 97 أوّلاً: طريقة التفسير الموضوعي داخل القرآ...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية لم تحظَ مفردة من الأهمية ما حظيت به مفردات الغيب، البرزخ، القيامة، الجنة، النار، الملائكة، ولعل مفردة الملائكة شكّلت حضوراً مهماً في الآيات القرآنية، وحظيت باهتمام أوسع في الأحاديث النبوية، الا أنه لم تسجل الدراسات الإسلامية ذلك الحضور لهذه المفردة بالغة الأهمية في تشكيلة العقل الإسلامي، وفي ترتيبة الثقافة الدينية سوى ما حظيت به هذه المفردة من الاهتمام في بحوثٍ غير مستقلة لدى علماء المسلمين، ولعل الجهد التفسيري نال من هذا المفهوم قسطاً جيداً لكنه على سبيل الاستطراد وليس الاستقلال، وهو ما جعل البحث في مفردة الملائكة يشكّل هاجساً لدى الكثير في البحث عن أسسها وبأبعادها، وبقيت تتراوح دراسات مختصرة ــ استطرادية في تناول هذا البحث.. والظاهر ان اعتماد بعض الباحثين على الاحادية الحديثية حالت دون الانفتاح على مثل هذه المعلومة المهمة، في حين بقي تراث أهل البيت عليهم السلام بعيداً عن اهتمامات بعضهم مما أدى إلى إبعاد مثل هذه الدراسة عن الواقعية العلمية والموضوعية البحثية، مما حدا بهذه الدراسات أن تبتعد عن الواقعية بسبب التزامها منهج الأحادية الحديثية، في حين أعطت أحاديث أئمة أهل البيت عليهم السلام أهمية واسعة في التعرف على المفردات الغيبية سلطت الأضواء على الكثير من هذه المفاهيم مما تنسجم والحاجة إلى ذلك، وبهذا فكان الاعتم...

Excerpt Details
والدراسة مختصرة بحسب الطلب ولكنها جامعة إلى حدٍّ ما لأهم مفاصل الموضوع وجوانبه، وهي تنقسم إلى قسمين رئيسين: القسم الأول: يبدأ من الفصل الأول وينتهي بالفصل الثالث، وهو يتحدث عن الملائكة بشكل عام. القسم الثاني: يبدأ بالفصل الرابع وينتهي بالسادس، وهو يتحدث عن أقسام الملائكة وأصنافها كل صنف على حدة، ويركّز على مهامها وأعمالها. وقد رتبت هذه الدراسة على فصول ومحاور بالشكل الآتي: الفصل الأول: وينقسم إلى ثلاثة محاور: أولها: المعنى اللغوي لكلمة الملائكة. وثانيها: لماذا الحديث عن الملائكة. وثالثها: طبيعة الملائكة. الفصل الثاني: وينقسم إلى ثلاثة محاور أيضاً، وهي: أولاً: أشكال الملائكة. ثانياً: حالات الملائكة. ثالثاً: كثرة الملائكة. الفصل الثالث: وفيه محوران: الأول: عصمة الملائكة. والثاني: شبهات حول عصمة الملائكة. الفصل الرابع: ويبدأ من هذا الفصل الحديث عن أصناف الملائكة ومهامها، وفيه محوران أيضاً: الأول: حملة العرش. الثاني: الحافون حول العرش. الفصل الخامس: والحديث يدور فيه عن أكابر الملائكة وفيه ستة محاور: الأول: أكابر الملائكة. الثاني: إسرافيل عليه السلام. الثالث: جبرائيل عليه السلام. الرابع: ميكائيل عليه السلام. الخامس: عزرائيل عليه السلام. السادس: الروح عليه السلام. الفصل السادس: وفيه خمسة محاور: أولها: الملائكة ال...

Table of Contents Details
الفهرس الإهداء 5 المقدمة 8 تمهيد 13 الغيب والشهود 13 الفصل الأول المحور الأول: المعنى اللغوي لكلمة (الملائكة) 19 المحور الثاني: لماذا الحديث عن الملائكة؟! 21 المحور الثالث: طبيعة الملائكة 24 الفصل الثاني المحور الأول: أشكال الملائكة 31 المحور الثاني: حالات الملائكة 38 هل الملائكة بنات الله؟! 41 هل تنام الملائكة؟! 41 المحور الثالث: كثرة الملائكة 45 الفصل الثالث المحور الأول: عصمة الملائكة 51 هل الملائكة مجبورة على أعمالها؟ 54 المحور الثاني: شبهات حول عصمة الملائكة 58 قضية هاروت وماروت 59 الفصل الرابع المحور الأول: حملة العرش 77 مكانة حملة العرش وعظمة أجسامهم 78 عدد حملة العرش وأشكالهم 80 المحور الثاني: الحافون من حول العرش 83 الفصل الخامس المحور الأول: أكابر الملائكة 87 المحور الثاني: إسرافيل عليه السلام 90 المحور الثالث: جبـرئيل عليه السلام 95 مهمة جبـرئيل عليه السلام 100 المحور الرابع: ميكائيل عليه السلام 105 المحور الخامس: عزرائيل عليه السلام 106 سلطة ملك الموت 109 قبض أرواح الكفار والمؤمنين 112 الموت حق على كل حي 115 المحور السادس: الروح عليه السلام 118 الفصل السادس المحور الأول: الملائكة الموكلون بالناس 125 أولاً: الملائكة الحفظة (الكرام الكاتبون) 125 ثانياً: الملائكة الحافظة لل...

Description Details
وبعد: فإن الحضارة لم تكن وليدة الصدفة لدى الأمم وإن تقدمها لم يكن بضربة عصا ساحر، كما أن رخاءها وازدهارها لم يكونا من صنع مارد، وإنما بفعل إخلاص علمائها ومثابرة أبنائها وهمة فتيانها ووعي رجالها ونسائها. كما أن تردي الأمم كان بنفاق علمائها وتكاسل أبنائها ولهو فتيانها وجهالة رجالها وانحلال نسائها. من هنا: احتاجت الأمم إلى دورات إصلاحية تعيد لها نبض حياتها، وتنقي أفكارها كي يكتب لها البقاء وتنهض للإعمار والبناء. ومن هنا أيضا: احتاجت هذه الأمة إلى مدرسة عاشوراء بكل تفاصيلها كي تعي أسباب ترديها وتعرف مكامن ضلالها وتقف عند عوامل انحرافها، فأي أمة تستطيع أن تفخر بماضيها وهي قد أقدمت على قتل ابن بنت نبيها وذبح أطفاله الرضع وسبي نسائه وبناته، وفيهن من لم تتعدَّ الخامسة من عمرها فيوضع أمامهن رؤوس آبائهن وأخوانهن. وكأن القارئ لتاريخ هذه الأمة يرى نفسه أمام شاشة عرض تقص عليه فيلما سينمائيا عن كوكب فضائي تحيا فيه مخلوقات لم يعرفها بنو البشر قد قدمت إلى الأرض، فعاثت به الفساد والدمار وهو مذهول وقد أطبقت على صدره الدهشة وهو شاخص العينين فيما لم ير، ولم يسمع به من قبل. وبين هذا الدمار وتلك الوحشية التي انفرد بها الإنسان في يوم عاشوراء تبنى مدرسة إصلاحية، لتتفجر منها علوم ومعارف محمدية، تسقي القلوب الظمأى وتروي النفوس الجدباء بعد أن أثقلها الج...

Excerpt Details
يأتي هذا الكتاب كمحاولة لنقل اليسير مما اختزنته مدرسة الدعاء في يوم عاشوراء من علوم ومعارف وحقائق عديدة إلى القارئ الكريم، مشفوعا ذلك بالكتاب العزيز والحديث الشريف والعلوم الأكاديمية الحديثة. فجاء الكتاب ضمن محورين المحور الأول يرتكز على بيان الآثار الغيبية في دعائه يوم عاشوراء، والمحور الثاني يرتكز على بيان ما تضمنته الأدعية من نظريات علمية، والنظرية عند الأئمة المعصومين  تختلف بمصداقها عن النظرية التي يتوصل إليها العالم في المؤسسات والهيئات والجامعات المعاصرة؛ إذ ترتكز النظرية عند المعصوم  على تفسير الظاهرة أو القانون أو القاعدة طبقاً لعين الواقع، ولذا فهي علمية لاستحالة نفوذ الاحتمال أو الظن إليها، بمعنى لا يكون بيان الإمام يستند على الظن أو عدم الاحاطة الكاملة والشاملة والدقيقة للسنن والقوانين والظواهر الكونية، ونقصد بالكونية جميع ما يمكن أن يدركه الإنسان ويحسه بل وحتى الأشياء التي لم يتمكن من إدراكها ومعرفتها فجميع ذلك علمه عند الإمام المعصوم . وذلك أن علم المعصوم هو علم حضوري أو لدنّي قال تعالى: في معرض حديثه عن الخضر { وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا }: ...

Table of Contents Details
المحتويات  مواضع دعائه عند مصارع أهل بيته  الموضع الأول: دعاؤه عند خروج ولده علي الأكبر للقتال 8 المبحث الأول: التعريف بعلي الأكبر  8 المبحث الثاني: الدمع لسان القلب 10 المبحث الثالث: الإمام الحسين  يكشف عن علم المنايا والبلايا 18 المسألة الأولى: تحقق ذبح عمر بن سعد على فراشه وقتل ولده من بعده 24 المسألة الثانية: وجوب حفظ قرابة رسول الله  27 أولا: في كونهم من نعم الله تعالى 27 ثانيا: في كون صلتهم هي صلة لرسول الله  27 ثالثا: في أن التعرض لقرابة رسول الله قولاً أو فعلاً يوجب دخول النار 27 رابعا 29 خامسا: من هم قرابة رسول الله ؟ 33 الأول 34 القول الثاني 35 القول الثالث 36 القول الرابع 36 المسألة الثالثة: مشابهة علي الأكبر لجده رسول الله  38 كيف بدا جمال علي الأكبر  38 صفة جمال رسول الله  39 الأمر الأول 41 الأمر الثاني 41 المسألة الرابعة: بيان القانون الجزائي في دعاء الإمام الحسين  42 المسألة الخامسة: علة اختيار الإمام الحسين  للعقوبات الخمس في دعائه 46 العقوبة الأولى: (منعهم بركات الأرض) 46 العقوبة الثانية: (وفرقهم تفريقا) 47 العقوبة الثالثة: (ومزقهم تمزيقا) 47 العقوبة الرابعة: (واجعلهم طرائق قددا) 50 العقوبة الخامسة: (ولا ترضِ الولاة عنهم أبدا) 51 الموضع الثاني من دعائه عند مصارع أهل بيته ...

Description Details
مقدمة القسم الحمد لله الذي رفع الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات حمداً لا يقوى على إحصائه إلاّ هو، والصلاة والسلام على شفيع الذنوب وحبيب القلوب أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. تظافرت جهود الأخوة في قسم الشؤون الفكرية إبتداءً: بشعبة التحقيق ومروراً بالمنقح اللغوي والمخرج الفني والمصمم لتخرج لنا الكتاب الثاني الموسوم «حياة ما بعد الموت». فلقد بذلت شعبة التحقيق جهوداً مشكورة في توثيق وتحقيق هذا الكتاب القيم للعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي صاحب تفسير الميزان ليكون نافذة يطل من خلالها الباحث أو المثقف الإسلامي على العالم الآخر الذي يختلف تمام الاختلاف عن عالم الدنيا، وقد أخذ هذا الكتاب موضوعه بين الكتب المحققة التي قدمها قسمنا للقارئ الكريم. ...

Excerpt Details
كلمة لا بد منها كلمات السيد محمد حسين الطباطبائي... كيف كتبها؟. وكيف تؤثر في النفس؟. الكلمة ينبوع يفيض بالمعاني، لاسيما إذا كانت تحمل في طياتها معاني الحكمة. إن السيد الطباطبائي كان حينما يرسم الكلام يمسك ريشة الحقيقة، مع لون الإبداع؛ لتحيى المعاني بحروف النور، وتشرق بالطيف السامي في النفوس. ولما كانت الكلمة بذرة تنبت في القلوب لتحيى الروح بهيولانات العلم، أضحت حروفه غديرا. فلا سراب ولا جهل في كلماته التي هي حب وفضيلة ووطن تنبع من الوجود، ليبقى الوجود فيضا في ظلاله تحيى جواهر النفس وتخلد بآثارها. فقد كان الفيلسوف ينظم الحروف لتسطع الكلمة كالوحي في الصدور، فيسمو بها الفرد بما يحمل من عبق الفكر بين أمواج الحيرة. وقد شرّع في كتابه حياة ما بعد الموت منهاجا آثر فيه الإختصار والإقتصار على المفاهيم العامة كما أوضح في مقدمته، وأثبت دعائم بحثهِ مفسرا للآية بآية أخرى وللرواية برواية أخرى. وكأنه أراد أن يستفيق ذوو الغفلة من سبات بصيرتهم ويتزودوا من دار فانية لدار باقية، مبيناً مع البرهان منازل رحلة الخلود. وقد قرأنا ما بين السطور في كتابه وجمعنا رفات سارية السطور فأشرقت كلمات الراية... الكلمة حياة أولها كلمة. وكانت كلمة العلامة الطباطبائي بلسما يفوح شذاها لمن يطالع كتابه هذا الذي بين أيدينا حيث يدرك الحياة ما بعد الموت ليحيا ب...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية شغلت بحوث الحديث النبوي ودراساته مجالاً واسعاً من اهتمام الباحثين، ونتجت من ذلك جهود أثمرت في تمتين القواعد الحديثية بما ينسجم ومعطيات المدرسة الحديثية التي رعاها أئمة أهل البيت عليهم السلام بعد أن اكتسبت مشروعيتها من خلال رعايتهم للحديث النبوي الذي طورد على مدى عقود الصدر الأول الإسلامي، وتمخضت هذه المطاردات عن تغيير طائفة كبيرة من الأحاديث النبوية لصالح الرؤية السياسية التي تزعّمها معاوية بن أبي سفيان الذي لاحق رواة الفضائل – فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام – بعد أن وِرثَ محاولات التشذيب والمطاردة «اللاشرعية» والتي حاولت السلطات إلباسها اللبوس الشرعي متكئة على فتاوى فقهاء السلطة ورواة «فضائلها الموضوعية». ولم تزل محاولات المطاردة تأخذ مكانتها «التقديسية التقليدية» في ذهنية المتلقي المرهوبة من سطوات الحاكم؛ وتحذيرات فقهائه الذين يدورون مدار توجهاته وينشّطون «ماكينة الوضع» التي تنتج أحاديث الفضائل بقياسات الحاكم وذوقه ليرتديها بحلتها «الشرعية» متى ما اقتضت الحاجة إلى ذلك، وتنهال توجيهات السلطة على الحديث لتطال المحدّث ليجد نفسه مرغوماً على ترسيم الحديث بما ينسجم ورؤية الحاكم في سلب التراث الروائي أحاديث الفضائل أو إدخال ما ليس منها، ولم يقتصر الوضع على ذلك بل زجت الكثير من الأحاديث المنسوبة إلى النبي صلى الل...

Excerpt Details
الحمد لله الذي اجتبى من عباده الأنبياء والمرسلين ثم لم يجعل الناس بعدهم هملا تتقاذفهم أمواج الفتن فجعل لهم برحمته حججا وأوصياء وسفنا يأمن من ركبها ويغرق ويهلك من تخلف عنها، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للأنام محمد بن عبد الله وعلى آله الطاهرين المعصومين سفن النجاة وساسة العباد وأركان البلاد، واللعنة الدائمة التامة على أعدائهم من الإنس والجن أجمعين، آمين يا رب العالمين. وبعد: فقد كنت ومنذ مدّة بعيدة، أحدث نفسي بكتابة بحث أجمع فيه بعض اللآلئ المكنونة من بحر فضائل أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، ويشدني إلى ذلك الأحاديث الحاثة على كتابة فضائلهم، ومدارسة مناقبهم، والنظر إلى أخبارهم، ورواية ما لهم من المنازل المنيفة، والمراتب الجليلة. ولكن كان يصرفني عن ذلك، وجود كتب كثيرة قديمة وحديثة، تكفلت بذكر مثل هذا الموضوع، فارتأيت أن أتناول فضائل أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، من زاوية لم يتم تناولها من قبل، أو ندر تناولها بهذه الكيفية والطريقة، وقد وفقني الله سبحانه إلى تناول فضائلهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين من زاوية الحرب الضروس التي أججت بوجه تلك الفضائل الشريفة، تلك الحرب التي بدأت شرارتها الأولى في اليوم الأول لرحيل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ولم تخمد إلى يوم الناس هذا، ولا أظنها ستطفأ إلى خروج الإم...

Description Details
وبعد: الجود صفة أخلاقية جميلة، بل هي من أمّات الأخلاق، فأن يعطي الإنسان مما يملك، ابتغاء وجه الله عز وجل، وفي سبيل مبدأ سامٍ، إنما يعبر عن نفس كبيرة تضمها هذه الجوانح، والقضية طردية، فكلما زادت قيمة المُعطى، والمبدأ الذي لأجله أُعطي، كلما زاد الثواب والأجر، إلى أن يصل الأمر ذروته، وهو الجود بالنفس، فيبلغ هذا الإنسان أعلى مدارج الفضل والكمال، فعن النبي : «فوق كل برٍ برٌ حتى يقتل الرجل في سبيل الله عز وجل، فإذا قتل في سبيل الله، فليس فوقه بر...»( ). وقد قيل قديماً: (والجود بالنفس أقصى غاية الجود)( ). أما إذا كانت التضحية بالنفس لأجل حفظ خليفة الله وحجته على خلقه، فهنا تحار العقول، وتقف الأقلام، وتخرس الألسن، فأنّى لها أن تصف هذا الإنسان الذي ضحّى بوجوده من أجل وجود الإمام. جادوا بأنفسهم أمام إمامهم والجود بالنفس النفيسة أجود( ) وممن خاض هذا المضمار المقدس ــ فحاز السبق على الخلائق ــ زهير بن القين البجلي ــ رضوان الله عليه ــ، فقد بلغ شأواً بعيداً، لا يلحقه فيه لاحق، فباع نفسه لله عز وجل واشترى الله منه( )، فمن أراد شمةً من عطره، ورحيقاً من رضاب سيرته المختوم، فليطالع هذه الوريقات، التي تعكس نفساً أبية، وهمة عالية لا تطاولها الجبال الشُم. ونرجو من الباري عز وجل أن يتقبل منا هذا القليل، ويجعله ذخيرة ليوم المعاد، إنه مجيب ال...

Table of Contents Details
المحتويات اسمه ولقبه 7 نسبه وعشيرته 9 ولادته ونشأته 13 أقوال المعصومين ـــ صلوات الله عليهم أجمعين ـــ فيه 16 أَقوال العلماء و الباحثين والشعراء فيه (رضوان الله عليه) 22 أحواله وشخصيته 30 وقفة مع المؤرخين وفرية (.. كان عثمانياً...) 33 صحبته للإمام صلوات الله عليه 49 محاوراته وخطبه 49 استشهاده وأحاديث في مصرعه 64 المصادر 71 ...

Description Details
يتناول هذا الكتاب حياة أم المؤمنين ألسيده خديجة بنت خويلد عليها السلام ودراستها وتحقيقها معتمدا على ما يقارب الخمسمائة مصدر إسلامي وذلك بعد مراجعة ما يقارب ثلاثة ألاف مصدر فخرجت الدراسة بأربعة أجزاء وقد تناولت الكثير من المسائل المتعلقة بحياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأم المؤمنين السيدة خديجة عليها السلام ضمن الفترة المكية والتي قضاها النبي مع أم عياله خديجة بنت خويلد والبالغة ربع قرن. فضلا عن الرد على كثير من المسائل العقائدية ومناقشة كثير من المسائل التاريخية والأسرية وذلك أن بيت خديجة عليها السلام كان هو البيت الأنموذج في الإسلام إذ كانت أم العيال وربة البيت وخير سند لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خلال خمسة وعشرون سنة. فحظيت بما لم تحظى به امرأة في الإسلام. ...

Table of Contents Details
المحتويات توطئة: البحث عن الهوية الإسلامية بين حضارتين 7 المبحث الأول: موقع دار خديجة الجغرافي 13 1. إنه في سوق الصباغين 14 2. إنه في شعب أبي طالب عليه السلام 14 3. إنه في زقاق العطارين 15 المبحث الثاني: صفة دار خديجة عليها السلام وفضله 16 المسألة الأولى: أقوال المؤرخين في بيان صفة دار خديجة وإظهار فضله وشرافته 16 المسألة الثانية: امتهان الوهابية لدار أم المؤمنين خديجة عليها السلام وتحويلها إلى دورات مياه!!! 21 المبحث الثالث: دار خديجة عليها السلام يشهد أهم الأحداث التي عاشها النبي صلى الله عليه وآله وسلم خلال ربع قرن 24 المسالة الأولى: زواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في دار خديجة عليها السلام وعيشه فيها 24 المسألة الثانية: نزول الوحي بسورة المدثر في بيت خديجة عليه السلام 25 المسألة الثالثة: النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلن تنصيب وصيه وخليفته من بعده في دار خديجة عليها السلام 27 المسألة الرابعة: إسلام الصحابة في دار خديجة عليها السلام 35 أولا: إسلام أبي ذر الغفاري رضوان الله تعالى عليه في بيت أم المؤمنين خديجة عليها السلام 36 ثانيا: إسلام أبي بكر عند بيت خديجة عليها السلام 38 المسألة الخامسة: إسراء النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم من دار خديجة عليها السلام 41 أولا: إن بيت خديجة هو المسجد الحرام 42 ثا...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية بسم الله الرحمن الرحيم (شهيد باخمرى) ضمن قافلة الشهداء الذين قدّموا تضحياتهم في وقتٍ عزّ النصير لمبدأ الحق واستطاعت هذه القوافل أن تمر من أوسع أبواب التاريخ لتطبع بصماتها على صفحات الخلود. كانت ثورة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن المثنى إحدى الملاحم العلوية التي ورثت ثورتها من كربلاء الفداء، فقد كان النظام العباسي الذي رفع شعار الرضا من آل محمد قبيل ثورته ليستقطب بذلك قلوب الناس، يتمرد اليوم على مبادئه وعهوده وليجعل آل محمد عرضة للتهميش بل للمطاردة والتنكيل، وكان حظ أهل البيت عليهم السلام من هذه المطاردة الشيء الكثير، وكان بنو عمومتهم الحسنيون يمتلكون من تلك المطاردة حظاً وافراً كذلك، إذ لم ترق لأبي جعفر المنصور هيبة العلويين وهيمنتهم على قلوب الناس ومشاعرهم، خصوصاً بعد فاجعة كربلاء، ولم يجد العباسيون هذه المكانة لدى الأمة بل العكس حيث تعاملت معهم الأمة على أنهم غير جديرين بالقيادة وآل علي مبعدون، مما أثار حفيظة العباسيين للانتقام من العلويين أولئك الذين كتموا مشاعرهم حفاظاً على سلامة الأمة الإسلامية من التأزم لولا عمد العباسيين إلى تصفية خصومهم، مما أضرم حماسة الثورة لدى الحسنيين خصوصاً ليتخذوا موقف الانتفاضة على العباسيين الذين بدأوا بتصفيتهم فكانت الثورات العلوية الخيار الأخير لمجموعة انتهت من تصفيات الأمويي...

Table of Contents Details
􀄄􀃎􀃭 مقدمة اللجنة العلمية ................................................... ٥ مقدمة ....................................................................... ٩ الشهيد في سطور............................................. ١٢ اسمه ................................................................... ١٣ أمه...................................................................... ١٣ ولادته .................................................................. ١٤ أولاده................................................................... ١٤ أزواجه .................................................................. ١٥ أخوته .................................................................. ١٦ كنيته ................................................................... ١٦ لقبه .................................................................... ١٨ مظاهر من شخصيته............................................... ٢٠ علمه ................................................................... ٢١ 7 ٦٤ 6 ورعه.................................................................... ٢٤ زهده.....................................................................

Description Details
تعد القضية المهدوية من بين أهم القضايا التي شغلت الفكر الإسلامي بل والإنساني ونالت اهتمام أعلام الحركة العلمية في الإسلام وعلى مختلف الأزمنة؛ لما يرتبط بها من مجالات مختلفة كالعقائدية والاجتماعية والسياسية فضلا عن ظهور أيدلوجيات عديدة استمدت مادتها ومحور حركتها من دور (قدوم المصلح) الذي يقضي على الشر ويقيم العدل ويحقق الأمن والأمان والحرية. هذا المحور كان المادة الأساسية لتلك الأيدلوجيات الزمكانية سواء أكانت تتحرك ضمن بلوغ الهدف السياسي أم التغيير الاجتماعي أم المنصب السلطوي، أم النفوذ الديني، فضلا عن ارتباط القضية المهدوية بالسماء والتي أعطت لها زخما لا يقل عن الزخم الذي حظيت به جميع الرسالات السماوية، إلا أن الفارق بينها وبين هذه الرسالات هو القضاء التام على الشر وتطهير جميع الأرض من الفساد؛ وهذا بطبيعة الحال يستلزم منح الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) من الله ولاية عظمى تتناسب مع حجم الإصلاح الذي سيحققه صلوات الله وسلامه عليه. ولذا أثير حول القضية المهدوية كثير من الأسئلة وكثير من الشبهات ولاسيما موضوع السفارة في زمن الغيبة الكبرى التي كانت جوهر المناظرات الكلامية والمباحث العقائدية منذ صدور التوقيع الشريف من الناحية المقدسة في زمن السفير الرابع للإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) بوصفها الصرح الذي احتضن فلسفة ...

Excerpt Details
لقد تعرضت رواية التوقيع المقدس الصادرة عن الناحية المقدسة في زمن السفير الرابع للإمام المهدي عليه السلام لهجمات عنيفة وطعون متتالية وفي فترات زمنية عديدة قلما تعرضت روايات أخرى لمثلها، فالتواقيع الأخرى التي صدرت من الناحية المقدسة للسفراء الذين سبقوا السمري رحمه الله لم تتعرض لمثل ما تعرض له هذا التوقيع والسبب يعود إلى فقرة واحدة جاءت ضمن هذا التوقيع وهي قول الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف: «... وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة، ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر...». هذه الفقرة التي سدت الباب على كل من حاول أو يحاول استغلال اسم الإمام المهدي أرواحنا فداه وقضيته للارتفاع في الأرض والطغيان في البلاد بحجة أنه مرسل ومفوض من قبل الإمام المهدي عليه السلام، فمن الطبيعي ــ والحال هذه ــ أن يسدد هؤلاء المغرضون سهامهم وحرابهم للطعن والنيل من ذلك التوقيع المقدس الذي يعدّ شوكة في عيون من يدعي المشاهدة والسفارة بعد انتهاء الغيبة الصغرى ووقوع الغيبة التامة الكبرى. وسنستعرض فيما يلي وعلى عجالة نبذة مختصرة عن شخصية الشيخ الجليل والسفير الرابع أبي الحسن علي بن محمد السمري عليه الرحمة والرضوان، ثم نذكر النص الكامل لهذا التوقيع الشريف. ومن ثم نأتي على شرح وافٍ لفقرات هذا التوقيع الشريف بما يتناسب وحجم هذا الكتاب. ...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة القسم ......................................................................... ٥ الإهداء.................................................................................. ٧ مقدمة الكتاب ......................................................................... ٩ الفصل الأول توقيع الشيخ السمري 2ب التأييد واِّعارضة مقدمة الفصل الأو ل ............................................................... ١٥ ١٦ ........................................................؟ من هو الشيخ السمري 2 متى وصلت إليه السفارة والنيابة عن الإمام المهدي *؟ ............. ١٧ ١٧ ........................................................ الذين نصوا على سفارته 2 من عاصره من حكام بني العباس......................................................... ١٨ ١٩ ........................... الأسلوب العام الذي كان ينتهجه الشيخ السمري 2 مبررات انحسار الاتصال بالإمام المهدي *بالسفراء الأربعة ....... ١٩ ٢٠ ....................................... الأدلة على صحة سفارة السفير الرابع 2 أولا: وحدة الخط الذ ي به كانت ت رد جميع التوقيعات وتشاب ه ه .................................. ٢٠ ثانيا: صدور بعض الأمور التي تندرج تحت عنوان العلم بالغيب على ي د ي ه .......

Description Details
اهتم المسلمون جميعاً بصحاح أهل السنة، كالبخاري ومسلم وابن ماجة والترمذي والنسائي وغيرها، والعجيب أن هذا الاهتمام نال كلا الفريقين، وحيث أفردوا لها دراسات خاصة تعطي انطباعها عما ورد فيها، إلا أن كلا الدراستين اختلفتا في رؤيتهما بعدما اختلفتا في هدفهما، فمدرسة الصحاح المتبعة لها أوجدت دراسة تفسيرية - اعتذارية لكل ما ورد فيها، وأقصد بالتفسيرية - الاعتذارية كون كثير من الأحاديث لا تنسجم ورؤيتها السياسية، فالسياسية السلطوية التي اتبعها بعضهم اغرقت في تقديس الرمز ونزهته عن كل ما يشين قداسته المقتعلة، في حيث تقدم الصحاح مسحاً شاملاً لسيرة بعض الصحابة الذين انتخبوا مدرسة السلطة والسلطان، ولابد أن تتقاطع حالة التقديس مع كل ما ورد في الصحاح، لذا فلابد من قراءة تفسيرية تنقذ موقف بعض الصحابة الذين اسسوا لمدرسة السلطنة السياسية القاهرة، ولابد من ايجاد اعذار تغدق على هؤلاء مسحة القداسة وحالة التنزيه، وهكذا تبتعد الكثير من مدارس السلف عن الرؤية الموضوعية أو الروح التقدية، لذا فهي تسعى الى إغلاق الباب النقدي الذي سيطال هؤلاء، وبالمقابل فان المدرسة الامامية سعت الى ملاحقة هذه الصحاح ومساءلتها موضوعياً والحفاظ على النظرة الوسيطة في التعامل مع الصحابة الذين حاكمتهم وفقاً لمعطيات تاريخية ترقى الى حالة التضوج والبحث الموضوعي من أجل سلامة المعتقد وصحة ال...

Excerpt Details
وبعدُ.. فهناك من يحاول النيل من أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام المتمسّكين بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالخليفتين أو الثقلين، كتاب الله وعترته، أي أهل بيته الّذين أذهبَ اللهُ عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. حيث يتّهمونهم باتّهاماتٍ باطلةٍ، هُمْ (أيّ الشيعة) مُبَرّؤون منها. ولو أمعنتَ في النظر لتلك التُهَم والأباطيل والتشنيعات لوجَدْتَها في الحقيقة حاصلة عند أتباع مدرسة سنّة الصحابة، وتنطبق عليهم إنطباقاً كاملاً، في حين أنّ مذهب أهل البيت عليهم السلام تستطيع أنْ تُقيم الدليل عليه وعلى صحّته من كُتب خصومه وبشكلٍ صريحٍ. فلو ناظَرَ أو ناقَشَ أَحد الشيعة عالِماً من أتباع مدرسة سُنّة الصحابة، فإنّك ترى الشيعي يقول لهُ: إرجع إلى كتابَي البخاري أو مسلم، أو مُسند فلان، لِيَتَبَيّن لك صحّة ما نقول، بينما ترى السُنّي المُنتَمي إلى أمّةِ (إقرأ) لا يقرأ (مسانيدَهُ وسُنَنَهُ وصحاحَهُ!)، ولا يعرف محتويات كُتبه الأساسية لمعرفة دينه. وإذا قرأَ لا يفهم، وإذا فهم لا يُنصِف، بل يتعصّب ويجهل!. والأعجب من ذلك أنْ تجدَ أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام مُطّلِعين على ما في كُتُبِ أتباع (سُنّة الصحابة) أكثرَ مِنْ أصحابها!، ليحتَجّوا بها عليهم بما فيها من روايات. فها هو إبن حزم الأندلسي يقول: (.. لا معنى لإحتجاجنا عليهم برواياتنا، فهم لا يصدّقونا،...

Table of Contents Details
الفصل الاول الذات الإلهيّة المقدّسة ربّ العزّة.. يُرى!! يتحرّك!! يتكلّم!! يضحك!! 15 هل رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ربّ العزّةِ جَلَّ شأنهُ؟ 22 كيف يملأ الله عزّ وجلّ جهنّم يوم القيامة؟؟ 31 في الصّحاح، ربّ العزة ينزل إلى السماء الدنيا!! 34 هَلْ للهِ يَدَين، يمينٌ وشمالٌ، أَمْ ثلاثةٌ؟ إثنتان منهما يمين، والأخرى شمال؟ وما عدد أصابعه؟ 35 الفصل الثاني القرآن الكريم القرآن الكريم جَمَعَهُ ابو بكرٍ أَمْ كان مجموعاً في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟ 41 {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ}. (سورة الحاقّة - الآية 17) ما هذه الثمانية؟ 45 تفسير {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} البقرة 223 48 الصحابي عبد الله بن مسعود يقرُّ بأنّ المعوّذتين، لَيسَتا من كتاب الله! 53 القول السديد في عدم التحريف والزيادة والنقص في القرآن المجيد 55 هل هناك آياتٌ نازلةٌ في القرآن الكريم، بحقّ رجُلٍ واحدٍ ولكن بصيغةِ الجمع؟؟ 62 البخاري ومسلم في (صحيحيهما!) يؤكّدان وجود نقص في القرآن الكريم! 64 الفصل الثالث الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي كان نبياً وآدم بين الروح والجسد... يأكل ممّا ذُبِحَ على النُصب والاصنام!! 69 قتل النفس حرام.. والب...

Description Details
وعليه: كانت هذه الدراسة ضمن مباحث خمسة حاولنا الإحاطة بما يشتمله العنوان من محاور، لنفي بها حق هذه الدراسة وحسبما يفرضه علينا المنهج العلمي للبحث، فبدأنا بدراسة أصل خروج النساء إلى المعركة عند العرب قبل الإسلام وبعده؛ لنعلم من أين نشأت هذه الفكرة؟ وهذا أولاً. وثانياً: انعطفنا على معنى السبي وتاريخه لدى العرب وغيرهم؛ لنعلم أدخيلٌ هذا العمل على المجتمع العربي أم هو وليد هذا المجتمع؟ ثم توقفنا مع كيفية تعامل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع سبايا المشركين واليهود؛ كي نضع أيدينا على الجرح في أن الطريقة التي تعامل بها (المسلمون) مع بنات نبيهم ليس لها مثيل في الأديان. ثالثا: بحثنا في معنى المشيئة الإلهية والرجوع إلى القرآن والسنة المحمدية في بيان معنى المشيئة ودلالة قول سيد الشهداء عليه السلام: «شاء الله أن يراهن سبايا». وهل هذا ينفي وقوع العقاب على الجناة؟ رابعاً: ثم لابد لنا من دراسة هذه الشخصيات التي ابتليت بالسبي ومعرفة نسبتهن من علي بن أبي طالب عليه السلام، فخلصت الدراسة في هذا المبحث إلى أن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام سبيت له يوم عاشوراء عشر بنات تتقدمهن عقيلة الطالبيين وزينة أبيها علي أمير المؤمنين وابنة سيدة نساء العالمين وهو ما لم يقع لنبي من الأنبياء سوى سيدهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن تتعرض حرمه لهذا الا...